正文
花石洞位置在哪里
花石洞位置在哪里
1、花石洞位于该县梁村镇3公里处,这里是平川绿野,到处是一望平畴草色殷,在那平川绿野中,十三座奇峰兀然拔地而起,奇峰峻秀,形态万千,曲径通幽,自然构成奇伟壮丽的自然风景观,这就是怀阳八景——梁村花石洞。
2、梁村花石洞风光,主要是有十三座石灰岩石峰在平川绿野兀然拔地而起而得名,十三座山峰中最高70米,矮的约30米,石峰各有风韵,各峰有岩洞,甚至洞中有洞,神工鬼斧雕琢成奇石、怪石。奇特的是石峰为奇数,有个别石峰顶上还有水井。
3、这里不但奇峰秀丽,而且还是仙佛幽栖之地,据乾隆同治《怀集县志》有载,“晋葛洪字稚川号抱朴子,尝游名山由过_水县(梁村古时设_水县),览花石洞,遂居道士岩,觅丹砂采金鹅芷,至今丹灶中镌“抱朴”二字,水渍经久隐隐尚存。”葛洪(284-364年),字稚川、自号“抱朴子”,他是道学理论家,也是一个医学和炼丹术家。相传葛洪路过梁村花石洞时,被奇山秀景所迷住,于是他决定在大沙石岩洞住下。白天他到周边山上采丹砂和金鹅芷等药材,晚上就在洞内精心去炊炼丹药,还在丹灶壁镌上“抱朴”两字。葛洪有时也常到远耕民家为民治病,当地人很感谢葛洪的医德,但也感到葛洪行踪神秘。可能葛洪发现有人了解自己炼丹秘密,或是其它原因,结果葛洪走了。后人发现大沙石岩洞住的是抱扑子葛洪,丹灶镌上“抱朴”两字直到清末民初人们尚可见到。人们为了纪念葛洪,把大沙石岩这座山名叫为道士岩,四门岩叫为丹山岩,一直相传叫到至今。
4、明朝任上海县丞梁允玳(怀集梁村人),对花石洞仙人是这样吟诗的,诗曰:“得道真人去不回,空余岩洞向崔嵬。鸟飞兔走悬丹灶,栖鹤衔巢岁岁来。”葛洪走后,此后又隔300多年,唐代名僧六祖惠能(638-713年)曾慕葛洪道行,携带衣钵从冷坑六祖岩到花石洞寻觅仙踪,在花石洞修悟佛经。六祖惠能在花石洞隐居期间,也常采药给村民治病,并向村民传播佛经,据曹溪禅门历代粤籍僧尼名册中,就有六位怀集籍人民,这证明惠能六祖在我县传播佛教文化作出了很大贡献。自惠能下山出走后,人们为了纪念这位禅师,在唐长庆年间(821-824年)在_水县建华光寺尊崇六祖,明万历甲午(1594年),恩贡梁允玳等重建于花石道士岩前。华光寺集全县建筑雕塑之大成,幽静别致,寺宇古朴雄伟,寺院内佛像涂塑金身,中殿是六祖禅室,两厢排坐着十八罗汉,表情形态各异,活灵活现。后殿站着一尊约8米高接引佛,体态轩昂,肃穆中显得慈祥,华光寺建在古怀阳八景之一的“花石洞天”之中,寺里香火兴盛,每隔三年的农历正月二十日是这里的盛大庙会。可惜的是,解放后不久寺庙遭毁。现其遗迹尚依稀可辨。也许梁村花石风光独特,还是这里有仙佛隐居圣地,有不少古名人到花石洞都弄文舞墨,吟诗作句,根据《花石志》记载和原有摩崖石刻去粗数统计,诗句达百余首。早者石刻刻于明朝、清朝,晚者石刻刻于40年代初。名人诗句有明朝怀集县令李盘、林春茂,明朝苍梧巡道林铭鼎、明兵巡道张文耀,明朝上海县丞梁允玳,清朝举人李天成等等。但是十分可惜,解放前后当地群众取石炼灰,对石山狂凿滥采,原来十三峰现只八峰,很多文化古迹也遭到破坏。为了保护花石诸峰和文物古迹,县人民政府于1984年2月16日颁发了《关于保护花石诸峰和文物古迹的通告》。从此,花石诸峰和文物古迹得到基本控制。
5、随着旅游业的发展,优秀文化不断发掘振兴,梁村花石文化将会越来越受到关注,成为新的旅游文化热点。
6、题记:道士岩,又称大沙岩,是“花石洞天”景区的主要景点之一。考古发现,早在新石器时代,已有古人类在此穴居,且留有当时人类用火遗迹及动物化石等。《怀集县志》载,晋葛洪署勾漏,曾过_水县,游花石洞,居道士岩,觅丹砂、采金鹅蕊、炼抱朴丹,并留有镌“抱朴”二字丹灶,后人遂以“道士”名岩。又载,唐长庆年间当地人曾在此建庙纪念六祖惠能。可惜这兴盛了一千几百年的旅游胜地,却曾一度荒废。六祖亭、华光寺、六祖禅室,以及琳琅满目的诗赋题刻,几被湮灭,今仅存华光寺残垣及明万历年间摩崖石刻“壶天”一幅。甲申春游,凭岩吊物,有感而发。
7、注_①西牛临贺东:花石洞天在古临贺_又称贺州东侧,故云。又古代神话传说有“西牛贺洲”,言是世间“四大部洲”之一,乃神仙聚居之所。《西游记》曾演引此神话,云孙悟空求师西牛贺洲,学得七十二般变化,修成与天同寿功果。诗中以此借意发挥。
东北的花洞炕怎么搭
1、花洞炕,似乎也没有什么特别之处.只不过是立着的砖的立的方式与普通的炕有点不同——普通的炕,做立柱子的每成对的两块砖并肩而立,而且两块砖的下平面与地面是贴牢的;花洞炕,每成对的两块砖的立面不是紧紧贴着的,相邻的两个立面的上边缘相互挨紧,下边缘分别着地,从侧面看,形成等腰三角形,而相背的两个立面的下边缘则与地面分离。——这样搭建的目的,无非是为了使里面的热空气受到最小的阻力,流通得顺畅。
2、似乎已经很少这样搭炕了,而是炕面使用水泥板,大大减少了里面的“立柱儿”,里面的空间更为宽敞。为了防止热量散失得快,在墙里的烟囱处安装个“插板儿”~"
桃花洞的烂柯山桃花洞
1、桃花洞在陕西省延安市洛川县槐柏镇甘石村烂柯山。
2、据传说很早以前,烂柯山下有个乡村,村里住着一位勤苦善良的以砍柴为生的年轻人,人们都叫他王樵。这年春季的一天,王樵拿起扁担柴斧入山砍柴。到目前为止至山下见有两位白发长髯的老人携手进了烂柯山的桃花洞中,王樵很奇怪,村里没见过这两位老人,他们是谁?到桃花洞里做什么去呢?由于好奇心的作用,他也就跟着走进洞去。一进洞,只见洞中流水潺潺,两旁桃花红得鲜艳,有的树上已是硕果累累,两位老人在一块青石板的两边坐下,摆开棋盘,下起棋来了,王樵见此情景,也就放下扁担,撂下柴斧,蹲在一旁观棋,时间一长,只见两位老人,有时顺手摘下一只桃子吃,有时也送给王樵一只吃。不知过了多长时间,两位老人下完了棋起身向洞的深处走去。这时王樵才想起自己是来砍柴的,连忙去拾扁担,扁担已经朽了,再去拾柴斧,斧柄也已经烂了。柴砍不成了,只好顺原路出洞回家。一出洞,他已觉得先前的山形,树木,道路都好似变了,归途只能依稀辨认。总算回到了村里,见往来老乡都是陌生人,他诧异地上前询问王樵的家。据云:王樵入山打柴,一去不归,至今已有八百年了,这时王樵才意识到自己遇了神仙,而自己也成了仙。他知道再寻下去也是没用,只好返回山中,又进了桃花洞,其后不知所终。从此,洛川有了二仙对奕,樵子烂柯的传说,山也因之名为烂柯山。桃花洞又名鹿女洞,鹿女为尧的岳母。
3、相传上古时,鹿女为民除恶虎有功,天帝将其录入仙籍,指令其白天为鹿,夜复人形。往于后山石洞。后鹿女重返人间与焦变想恋结婚,一年后生一女,取名鹿仙女。当鹿仙女一十七岁时,与尧成婚。生子丹朱。
4、因此,天帝怒。派黑虎仙将其带走。不久鹿仙女也被带到仙界,受到惩罚。
5、后丹朱在外狩猎,其母曾偷偷下界,与其相会,在无姨村(意为鹿仙女无姊妹)。过去改村曾立一石碑,上刻:“丹朱认母处”五个阳文大字。
6、该处桃花洞共有八处风景如画桃花洞位于桃花洞村西的半山腰上,是一个天然的石灰岩溶洞,洞内可容数百人居。相传南北朝时期,东魏高欢篡权,兵败林滤山蚁尖寨,率领众将士从城墙岩、蒙眼道、哄娘坨退到今桃花洞一带。时值数九寒冬,冰天雪地不能行军,高欢虽下令驻洞扎营,但因后有追兵,粮草匮乏,心急如焚,恨不能插翅飞离此地。一天夜里,高欢梦一白发翁说,必等到桃花盛开的时候才能拔营出发。于是他每日派兵出洞察看,看桃花开了没有。然而此时正值隆冬季节,寒风怒号,大雪纷飞,滴水成冰,哪会有桃花开。派出去的士兵如实汇报,未见桃花开放。盛怒之下的高欢,下令将士兵推出洞外斩首。10天之内日日如此。第11天,高欢派一位中年士卒出洞察看。这位土卒想到自己死后家中老母,妻子儿女无人供养,不禁捶胸顿足,恸哭失声,仰天哀求:老天爷救救我吧:桃花快开吧!哭声感动了苍天,于是玉帝命桃花仙子为人间解难降福、顿时满山的桃花盛开。高欢高兴万分,立即下令拔营,班师行军,离开了桃花洞。从此之后,人们把高欢居住过的这个山洞称为“桃花洞”。其后,在这个地方形成的村子,便叫做“桃花洞村”。传说自是传说,桃花洞内无桃花,桃花洞外三九严寒也没有桃花开,这是事实。至于大峡谷内倒是几乎每年的春季都有桃花雪,下面我来阐述下桃花雪。桃花洞背靠大山,背风向阳,在冬季比山谷内的其他地方温度要高。桃花是个耐寒的植物品种,冬季如果气温较高,桃树的发育会比其他地方要早。