正文
宣室的意思
奉宣室以何年典故
1、宣室:汉未央宫前殿正室叫宣室。汉文帝曾坐宣室接见贾谊,谈话到半夜。
2、该句出自唐代王勃的《滕王阁序》。
3、遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。
4、天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?
5、放眼远望,心胸顿时舒畅,兴致兴起,排箫的音响引来了清风,柔缓的歌声令白云陶醉,像在睢园竹林的聚会,宴会上的人酒量超过陶渊明,像在邺水赞咏莲花,席上人的文采胜过谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事这四种美好的事物都已经齐备,贤主、嘉宾千载难逢。
6、向天空中远眺,在假日里尽享欢娱,天高地远,令人感到宇宙的无穷。欢乐逝去,悲哀袭来,我想到了事物的兴衰成败是有定数的。远望长安,东看吴会,陆地的尽头是深不可测的大海,北斗星多么遥远,天柱山高不可攀。
7、关山重重难以跨越,有谁同情不得志的人?萍水相逢,大家都是异乡之客。心系朝廷,却不被召见,什么时候才能像贾谊那样去侍奉君王呢?
8、作者以起伏跌宕的笔势,从“逸兴遄飞”写到了“兴尽悲来”。第四段头两句“遥襟俯畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏”,写的是宴会时丝竹管弦、轻歌曼舞的欢乐场景。接着将在座宾客杯中豪情和笔下才华堪比陶渊明、谢灵运。
9、良辰美景与共,赏心乐事具备,宾主难得相聚,极目远望,尽情地欢娱。到这里写的都是登临逸兴的乐。下面一句“天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数”。从宇宙无穷想到兴衰有尽:回望长安犹在夕阳下,吴会却如在云海间。
10、大地有穷尽,而南海深不可测,擎天之柱不可攀,北斗星辰遥远:关山难越,谁来为失意人悲痛?萍水相逢,都是异乡漂泊之人。满怀抱负,王宫何时能见?皇帝的召见,又要等到何年?作者以“失路之人”自指,叹息自己的命运。作者虽满腔热血,才华横溢却因恃才傲物、放荡不羁而被当时社会所不容。
宣室的意思
宣室的意思是:古代宫殿名、泛指帝王所居的正室。
2、古代宫殿名。指汉代未央宫中之宣室殿。
引:《淮南子·本经训》:“武王甲卒三千,破纣牧野,杀之宣室。”
高诱注:“宣室,殷宫名;一曰宣室,狱也。”
2、古代宫殿名。指汉代未央宫中之宣室殿。《史记·屈原贾生列传》:“孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。
裴駰集解引苏林曰:“未央前正室。”
司马贞索隐引《三辅故事》云:“宣室在未央殿北。”
南朝宋·刘孝标《重答刘秣稜沼书》:“若使墨翟之言无爽,宣室之谈有徵,冀东平之树,望咸阳而西靡。”
明·杨慎《春兴》诗:“宣室鬼神思贾谊,中原将帅用廉颇。”
清·查嗣瑮《贾太傅祠》诗:“已遣长沙忧不返,如何宣室召空回。”
引:汉·焦赣《易林·师之恒》:“乘龙从蜺,徵诣北阙,乃见宣室,拜守东城。”
《陈书·宗元饶传》:“元饶劾奏曰:‘爰降曲恩,祖行宣室,亲承规诲,事等言提。虽廉洁之怀,诚无素蓄,而禀兹严训,可以厉精。’”
唐·骆宾王《代李敬业以武后临朝移诸郡县檄》:“公等或居汉地,或叶周亲,或膺重寄於话言,或受顾命於宣室。言犹在耳,忠岂忘心。”
宋·苏轼《用旧韵送鲁元翰知洺州》:“新年对宣室,白首代尧言。”
清·龚自珍《咏史》诗:“宣室今年起故侯,衔兼中外辖黄流。”
宣室什么意思
1、(2).古代宫殿名。指汉代未央宫中之宣室殿。
2、古代宫殿名;泛指帝王所居的正室
3、《淮南子·本经训》:「武王甲卒三千,破纣牧野,杀之宣室。」高诱注:「宣室,殷宫名;一曰宣室,狱也。」
4、(2).古代宫殿名。指汉代未央宫中之宣室殿。
5、《史记·屈原贾生列传》:「孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。」裴駰集解引蘇林曰:「未央前正室。」
6、司马贞索隐引《三辅故事》云:「宣室在未央殿北。」
7、南朝宋刘孝标《重答刘秣稜沼书》:「若使墨翟之言无爽,宣室之谈有徵,冀东平之树,望咸阳而西靡。」
8、明杨慎《春兴》诗:「宣室鬼神思贾谊,中原将帅用廉颇。」
9、清查嗣瑮《贾太傅祠》诗:「已遣长沙忧不返,如何宣室召空回。」
10、汉焦赣《易林·师之恒》:「乘龙从蜺,徵诣北阙,乃见宣室,拜守东城。」
11、《陈书·宗元饶传》:「元饶劾奏曰:『爰降曲恩,祖行宣室,亲承规诲,事等言提。虽廉洁之怀,诚无素蓄,而禀兹严训,可以厉精。』」
12、唐骆宾王《代李敬业以武后临朝移诸郡县檄》:「公等或居汉地,或叶周亲,或膺重寄於话言,或受顾命於宣室。言犹在耳,忠岂忘心。」
13、宋蘇轼《用旧韵送鲁元翰知洺州》:「新年对宣室,白首代尧言。」
14、清龚自珍《咏史》诗:「宣室今年起故侯,衔兼中外辖黄流。」
15、(4)近代鲁迅《中国小说史略》明胡应麟少室山房笔丛二十八.以小说繁夥派别滋多!於是综核大凡!分为六类一曰志怪搜神述异宣室酉阳之类是也"
16、传奇小说集。撰者唐代张读(834或835~882後)﹐字圣用﹐一作圣朋。深州陆泽(今河北深县西)人。大中六年(852)﹐进士及第﹐宣州节度使郑董召为幕府。後累官至中书舍人。乾符五年(878)﹐以中书舍人权知礼部贡举﹐时称得士。中和初年(881)为吏部侍郎﹐选牒精允。後兼弘文馆学士﹐判院台。外祖牛僧孺撰有《玄怪录》﹐祖张荐亦有小说《灵怪集》﹐今佚。张读撰《宣室志》﹐盖受其祖辈影响。集中纂录仙鬼灵异之事﹐往往宣扬戒杀放生﹑因果报应等佛家思想﹐但部分篇章描叙较为细致。汉文帝曾在宣室召见贾谊﹐问询鬼神之事﹐故取以为书名。
17、有《稗海》本﹐10卷﹐附补遗1卷。《丛书集成》本即用此本排印。1983年中华书局出版张永钦﹑侯志明点校本﹐与李冗《独异志》合刊﹐亦以《稗海》本为底本。