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荣县大佛寺的主要景点
荣县大佛灯会门票+时间+地点+介绍
1、在春节即将到来之际,很多地方都在开始准备着新年灯会,今天小编来给大家介绍的这场灯会是在四川这里举办的,这场灯会就是荣县大佛灯会,每年举办的时候都很受大家的喜欢,我们看看今年的灯会是怎么样的啊!
2、年1月17日至2月9日在荣县大佛寺景区举行。
3、荣县大佛文化灯会的票价为40元(平时,春节期间(国家法定节假日为60元。游客可现场购票,也可在玉米游、美团、携程等网络平台购票,凭购票二维码在灯会入口即可扫码入园。
4、本届大佛文化灯会以“如来荣县·如您所愿”为主题,由“万佛朝宗”、“佛光普照”、“大话西游”和“乐玩荣州”四大灯组板块、72组大型灯组汇聚而成,届时将把荣县妆点成一座不夜灯城,为游客带来一场美轮美奂的视觉盛宴。
5、主办方相关负责人介绍,本届灯会更加突出佛文化和传统文化。在“万佛朝宗”、“佛光普照”灯组板块区,30余组灯光布局在大佛寺中轴线上,与依崖而刻的如来佛像交相辉映,具有浓郁的佛文化气息的灯组向游客展示出一城三佛沉淀出的荣县内涵,一湖三河洗礼下的荣县轮廓。
6、值得一提的是,本届灯会引入了“西游文化”,30余组彩灯通过精湛的彩灯工艺和现代科技光影,将“西游大戏”呈现于游客眼前。同时,灯会还延续了庙会传统,届时会有点灯祈福、春节民俗游园会、元宵提灯喜乐会等主题活动。
7、是不是很精彩呢?这个新年之际,大家不妨就来这里欣赏一下美丽的灯会,相信大家会喜欢的啊!
荣县大佛寺的主要景点
大佛寺庙宇依山就势,以佛像为中心向左右两边展开,主要由大雄宝殿、观音殿、地藏殿、达摩殿、罗汉殿、藏经楼、禅房、方丈室等组成。1988年重建的大佛护身楼,是仿木仿古重檐歇山式建筑,既保护了大佛,又具游览价值,逐层登楼近瞻佛容慈颜,从上到下尽观大佛伟岸雄姿,鸟瞰荣城风貌,眺望远山近峦。山下远望禅林,古刹错落有致。整个建筑群体宛如一只展翅欲飞的大雁,大佛好似端坐在大雁背上,佛寺一体,殊为壮观。寺内主要景点还有:大肚弥勒(俗称笑罗汉)、达摩渡江石刻(位于殿西崖壁上刻有一高达5米的达摩像,手持念珠、禅杖,脚踏苇叶,立于汹涌波涛之中,其造型为世所罕见)、啸台游赏(大佛后半山间有一“啸台”古迹,传说是晋代著名隐士孙登长啸处)、放翁诗魂、松荫枕石、白云深处,荣州碑园、瑶圃休闲等人文景观。
寺院内最为著名的大佛摩崖造像,刻于唐代,据康熙年间的《古今图书集成》记载:“大佛山在城东一里,唐人刻大佛,与山齐”。北宋元丰八年(1085)至元佑七年(1092),僧淳德募修,历时八年,对大佛进行过大规模的装修,佛像全身施彩贴金,直至清末民初,仍是“金像巍巍”。大佛依山崖凿成,刻在高约40米、宽约16米、深14米的敞口敞顶大龛内,头与山巅齐平,通高36.67米,头长8.74米,肩宽12.67米,体宽14.6米,膝高12米,脚宽3.5米,就高度而言,仅次于乐山大佛,号称四川第二大佛,是全国第二大石刻佛像,世界第三大石刻佛像。该佛像造型优美,比例匀称,和服袒胸,双足踏在座前的两朵仰覆的莲花之上,善跏趺(又为端坐)在金刚座上,坐南面北,气势雄伟,是一尊摩崖石刻佛装弥勒造像,俗称荣县大佛。大佛头饰螺髻,脸面略方而丰腴,双眉间有白毫,鼻高唇厚,两耳方长,双手平放膝上,右手抚膝,左手手心向上,掌中有摩尼珠。大佛的头顶上方有一道石条卷拱护罩,上刻“大开觉路”四字;崖顶上还有砖阁一座,远看像在戴在大佛头顶上的宝冠。大佛前有阁楼遮盖,以使佛身免遭风雨浸蚀,阁楼也是大佛寺的主体建筑,把大佛从肩部以下遮得严严实实。因此,虽然要入寺内仰望才能看到大佛全貌,给瞻仰者带来不便,但却保护了大佛佛体不受外来的破坏,至今保存完好。
四川省自贡市荣县大佛的历史。
大佛寺坐落在四川省荣县城郊大佛山(亦称真如岩)山麓,山高海拔414米。半山之上,有一尊巍峨的石刻如来坐佛佛像,世称荣县大佛。佛身通高36.67米,头长8.76米,肩宽12.67米,膝高12米,脚宽3.5米,是世界第一大释迦牟尼佛(现世佛),第二大石刻大佛,仅次于乐山弥勒大佛(未来佛)。大佛气势雄伟,造型优美,衣纹流畅,神韵飘然。清代时大佛肉身贴金,衣纹施彩,金光灿烂。大佛所在庙宇,唐代名开化寺,清代以来称大佛禅寺。因寺内佛像巍峨,历史上庙宇规模很大,可惜毁于明末兵火,清嘉庆年间重建,经过近二百年的扩建维修,寺庙已具相当规模,其布局宛如一只展翅欲飞的大雁,山下远望禅林,古刹错落有致,大佛巍巍,尤为壮观。
大佛寺山门由荣县人赵熙所题,山中也有较多赵熙书法题刻,清秀遒劲,每令游人驻足雅赏。赵熙,字尧生,号香宋,是清末著名诗人、词人、书法家。有《香宋词》、《香宋诗前集》等传世,书法被誉为“荣县赵字”,姿媚遵劲,碑贴合一,为晚清书法之集大成者,其晚年书法精品可与宋元人媲美。民国时,赵熙登临大佛寺,在啸台上赋诗道:
金像巍巍入太清,元丰元佑八年成。荣州不让嘉州好,只少陵云风水声。废台文献久无征,宋代题诗屋几层。冷眼看穿司马氏,山中一笑即孙登。大佛崖的半山腰,有古迹曰“啸台”。相传黄帝之子玄嚣打猎时在此小憩。是为“嚣台”。又传魏晋名士孙登来荣,登台长啸,其声悠扬,有如凤凰之音;故北宋《荣州图经》称此为“孙登啸台”,崖壁上刻有“啸台”二字篆书,字径一米,为赵熙所书,赵熙极少写篆书,实属罕见。
山顶建有“放翁亭”,宋朝陆游任荣州通判时,常登临大佛山,留下众多诗词,如在他词中所说:“客中随処闲消闷,来寻啸台龙岫”。后人为纪念陆游,将他登山休息的亭子取名为“放翁亭”。
1980年7月公布为四川省文物保护单位。据清乾隆黄大本编《荣县志》裁:“大佛山在城东一里,唐人刻大佛,与山齐,架殿十层,高四十七丈,阔十五丈。今佛像巍然,而筵楹横竖,久没于荒烟蔓草之中。”而清末蜀中名士赵熙编《荣县志)载称,荣县大佛系宋神宗元丰八年(1085),僧人淳德募修,元祐七年(1092)成。但究竟何时所刻目前尚无定论。大佛所在的庙宇,唐代名开化寺,后称大佛禅寺。大佛景区全景
宋代重修后规模很大,寺门抵今溪岸。明末清初寺庙毁于兵火,清嘉庆年间重建。以后时有修缮和扩建,因受地形限制,寺庙只能依山就势;缩退山门,以大佛为中心向左右两边展开,主要由大雄宝殿、观音殿、地藏殿、达摩殿、罗汉堂、藏经楼、方丈室、禅房等殿堂组成。山下远望掸林;古刹错落有致。清末民初,寺内香火极为旺盛,邻近州县的善男信女,或上朝峨眉山,或下朝宝顶,必经荣县朝大佛。解放前后,年久失修,寺庙有所损毁。“文革“结束后,国家拨专款全面维修寺庙,广植树木。现在,全寺占地2万平方米,建筑面积2000平方米,全系古建筑或仿古建筑。山上山下绿树成荫,悠久的人文景观和美丽的自然风光融为一体,形成川南地区颇富吸引力的风景名胜古迹之地。
寺庙的山门在山麓西北,门前l对石狮,威武雄壮。进山门,拾级而上。第一殿为重檐歇山式殿宇。殿内塑大肚弥勒,正称布袋和尚,俗称大肚罗汉、笑罗汉。寺内所供奉的大都为诸佛菩萨和舶来人物,只有这尊罗汉却是地道的中国人。而且荣县的笑罗汉全川有名,因塑得眉弯嘴翘,十分可笑,来看的人无不发笑,笑声通过罗汉的口腔产生共鸣,人们也仿佛听到罗汉发生“咯咯咯”的笑声。现有这尊笑罗汉为后来补塑,和以前相比虽有不同。但有荣县籍著名书法家柳倩历书名联相伴,也或可补其不足。联云:开口便笑笑古今凡事付之一笑;大肚能容容天容地于人何所不客。
荣县大佛(15张)重檐殿宇之上是大雄宝殿.殿内供奉的即为依山石刻的荣县大佛,两边是泥塑的地藏和观音。大雄宝殿原为单檐四层架殿式建筑,昔日人们只能“远看大佛头。近看大佛脚“。现为四重檐歇山式仿古建筑,全称大佛护身楼,简称大佛楼。登大佛楼,既可层层观赏大佛雄姿,又可左经莲台;右转啸台。拾级顶上,宜达头顶佛光阁,举目眺望,远山近水,荣城风貌,尽收眼底。荣县大佛寺自清代复兴后,属掸宗之一的临济宗,故又称大佛掸寺。凡掸宗寺庙必供奉达摩祖师。清嘉庆二十一年(1816),知县宫监桂捐资在大佛西面的崖壁上镑刻“达摩渡江图”。达摩,印度南方僧人,南刘宋末年从海道来广州,被梁武帝遇到首都建业(南京),传播禅宗佛教,是中国佛教禅宗的开创人,世称达摩祖师。荣县“达摩渡江图”取材于达摩和梁武帝话不投机自贡荣县大佛景区地图
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后,遂渡江至篙山少林寺这段故事。主像达摩高 4.9米,近乎圆雕。达靡有用荷禅杖,上挂蒲团和草鞋,左手提佛珠,佛珠粒粒可数。祖师肥头圆脸。面肌突起,两目圆睁。炯炯有神,胸腹敞露,肋骨横呈,显得勇武有力。身后鱼翻浪滚,僧衣随风卷起,脚踏芦苇,掉头仍身站立在汹涌波涛之中,颇有“谁谓河广,一苇航之”之风韵。啸台崖壁还有唐宋摩崖造像,西方极乐世界,十八罗汉,其中“罗汉群龛”引入注目龛高3.4米,宽4.6米,深0.46米,内刻六尊罗汉,其中三尊头部已毁。六劈罗汉中间浮雕一株桃树,枝上悬一仙桃。靠仙桃的罗汉,一尊双手交叉乎放在胸前,悠闲自在:另一尊面朝仙桃,似无动于衷。造像表现了他们超脱凡尘,不为利禄所动的神态。这种布局的雕刻为全国罕见,有一定研究价值,已为《中国美术全集四川石窟雕塑》收集。“啸台总一郡之胜”。唐宋时在此建有栋字轩槛,北宋建“一胜亭”,供人凭临怀古。若登台极目,东可望巍巍大佛,西可俯幽深龙洞。唐宋以来,这里就是人们乐于游览之地。历史上的楼台亭阁,栋宇轩槛早毁。1982年,根据古籍记载,揣摩宋代“一胜亭”旧址,在啸台一侧重建“一胜亭”,供人歇足眺望,凭吊古人。 2006年5月25日,荣县大佛石窟作为唐代文物,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。