正文
石洞寺的建筑历史
石洞寺的自然资源
石洞寺的洞门外有个迎宾石台座,也称“仙人上马石”,台上有恰似脚印和人坐过的臀印,传说是仙人曾来过这里留下的,至今石上仍可见仙人的脚印。石洞分为南北两个,两洞可以互通,两个洞口都朝着西北方,南洞是一巨大石峰,石峰中空,酷似一头神鹿抬头张望;北洞侧是一巨大石笋,石笋垂吊,宛若一头伸鼻巨象欲行又止,立于洞口,朝天仰望,走云连风,俯首下视,绝壁千仞。由石门进去便是石洞寺的佛殿,可容下两三百人。过去殿内曾有各种神态的神佛数百尊,屹立于洞的上侧;走进洞口的左侧是子孙殿,再往前就进入了佛殿大堂,大堂群佛的前排分别有观音、斗母、财神、牛王、药王等菩萨佛像,后边有众多仙佛陪伴;洞的下侧是僧道的卧室、客房,中间为大堂,大堂上空悬挂着“吊斗”和两个晶亮的大元宝(也称金亮果)。朝南便有置于南北两个溶洞之间的一座“迎仙楼”走廊,建在悬崖半空,将两个溶洞连为一体。南洞是九龙口,是游人香客朝拜龙神的中心要地,洞深二十多米,洞口右侧阳台上挂有一百多斤重的大钟,洞内石柱前塑有两米多高的手举大棍、两目圆视的立体大佛,佛前放着一只直径一米的大木鼓。九龙口设在洞的左侧,有九条龙环绕期间,设计十分精致。其神佛主要设有红脸大汉、皇帝主子、皇帝娘娘、龙王娘娘等,并有千姿百态的仙佛陪伴。奇形怪状的石笋、石柱十分壮观。迎仙楼上面悬岩上伸下一条巨大的石乳,好似一头大象的鼻子,使悬崖仙刹——石洞寺增添姿色。
石洞寺的建筑历史
1、石洞寺建于清康熙元年(公元1662年)。建造后,即有僧道进住,就其天生,因其地势,经几代僧道劳心竭力,建树经营,已初具规模,咸丰十一年(公元1861年)知名人士李开盛、杨兆龙等人,“虔诚好施倡捐修理洞中神佛,金换法身”。清末地方绅首马玉堂又在两洞之间的栈道悬壁上,建造了一座依岩靠崖的飞檐走廊,取名“迎仙楼”,充其规模。光绪三十三年(1907年),改土归流后,原来的土佛公田转入了石洞寺,宗教的食田项下,开始有了固定的宗教活动基金,再加上僧道们的“十方募化,请工填砌,补旧添新”,方成“神堂赫亦”、内外整洁的悬崖仙刹,因此,人们又称石洞寺为“蓬莱洞”,成为永德三景致之一。县内外不少的官宦商贾、文人学士、仕农工商、三教九流纷纷登山朝洞为快,观赏这“层峦峰翠,栋宇天成,殿宇巍峨,虚空洞府,海上蓬莱不如也”的迷人风光。从此,朝拜游客络绎不绝,有历代显官贵绅、名儒相继题词摩岩“奇岩翠谷”、“蜃楼帝观”;大理杨忠摩岩“翠岩”、“南天第一蓬莱峰”;湖南李氏摩岩“素猿夜叹真玄妙”的题词;还有班卡镇长鲁朝兴于1919年(民国八年)制作的一块“别有洞天”的金匾,悬挂洞口,装点在洞门上的一首七绝诗,绝妙地表达了全寺的景观内含:“神仙事业本平常,只怕凡人不问善,有迹可寻尽量寻,白云深处是仙乡”。为了安顿和满足四面八方前来朝拜的香客游人,当年踩了一条街叫蓬莱会
2、街,并随之出现了香烛、钱纸、烟酒、糖茶及土特产品的交流服务。后来洞北一侧有十余户人家常住,做些茶饭零食,供游人膳用。每年正月十五,赶一次蓬莱会街(也称十五街),会期中人山人海,热闹非凡,有本乡本土、外县外州、争先恐后、不远万里接踵而来。石洞寺在每年的古历六月和九月都要开“朝斗会”,六月开六天,九月开九天,县、镇和各保都要派人参加,研究粮款筹集等有关事宜。
凤庆石洞寺怎么去
1、凤庆石洞寺交通指南:可在临沧汽车客运站乘坐到凤庆的长途班车
2、凤庆石洞寺位于凤庆县城东南30公里彝族乡箐头村,建于清乾隆嘉庆年间(1794),。寺院有大殿、厢房、二房等共5幢11间,另有茶花一株,合抱有余,定名蒲门茶,寺前双阁,建于清道光、咸丰(约18481853年)年间,立于两巨石上,其间以石桥相通,建有拱桥、连花池、地势险峻,风景优美。