正文
第二十站:走进铁佛寺
铁佛寺的寺庙简介
1、铁佛寺始建于清朝雍正八年,因铸有明嘉庆四十三年的铁佛三尊而得名。如今的铁佛寺规模宏大,建筑壮观,从里向外,首先是坐北向南的大雄宝殿,“大雄”是对佛祖的尊称,意思是说佛祖勇而无畏,无所不能,其神力能降服穷魔,护持众生,所以只要有佛寺,都有大雄宝殿,店内供奉释迦摩尼横三世佛,即居中释迦摩尼、左右两边是药师佛阿弥陀佛,石膏山的佛教宗派自古以禅宗的临济宗为主,尊释迦摩尼为始祖。佛教传说中,释迦摩尼是古印度人,并且还是一位王子,他自认为来到人间的使命就是拯救众僧脱离苦难,故而放弃王族生活创立了佛教,释迦摩尼生活的时代(约公元前565—486年)与孔子(公元前551—479年)几乎是同一年代,这两位都以他们博大精深的思想闻名于世,流传两千余年而不衰。
2、大雄宝殿前,东西两侧有偏殿,供奉十八罗汉,据记载,佛入东土后,由于画像出了差错,从唐朝历宋、金、元、明一直闹到清朝,最后由乾隆皇帝“钦定”加了降龙、伏虎两位罗汉,共十八位。罗汉的排位前十六位不分先后,但最后的这两位都是固定的,别的寺院有十六罗汉、十八罗汉、后来队伍不断扩大,竟有五百罗汉、八百罗汉、都不足为怪。十八罗汉是最为流行的罗汉群像,姿态不同。神情各异,比如举钵罗汉原来就是乞丐,骑象罗汉原来就是驯象师,笑狮罗汉是猎人,挖耳罗汉是理论家,长眉罗汉是先天胎带,坐鹿罗汉好卖弄本事,举手罗汉为自己是私生子而叹息,释迦摩尼唯一的亲生儿子罗睺罗就是沉思罗汉。十八罗汉栩栩如生的人间百态,为清规戒律的冷清佛门增添了许多生气。寺内正中设有一铁铸香炉,长约两米半,高宽约一米有余,正面有铁佛大殿四字,背面是虎头云图,雄壮有力。
3、步入山门,走过这些台阶,就能把人生的全部烦恼踩在脚下,抛到身后。山门也叫三门,天王殿居中,东为地藏王殿,西为光蒂殿。天王殿分列左右的四大天王,俗称“四大金刚”。他们的任务是各护一方世界,东方持国天王,手持琵琶,表明他要用音乐来使众僧归依佛门,南方增长天王,手握宝剑,是保护佛法不受侵犯,西方广目天王,手中缠一龙,他能以净天眼随时观察世界,护持众生,北方多闻天王,左手握银鼠,右手持宝伞,用以制服群魔,保护民众的生命财产。不要看他们一个个凶神恶煞,其实都是忠诚的平安卫士,兼施风调雨顺,是名气最大的护法神将。中间供奉的弥勒佛,传说弥勒佛来中国之前是释迦摩尼的弟子,并打算让他接班,如今各式各样的大肚弥勒佛走进千家万户,给人们带来喜庆。和弥勒佛相背而立的是负责守卫大雄宝殿的韦驮菩萨,双手合掌捧杵,意思此寺庙接待云游到此的和尚免费吃住,两位在此一个说欢迎欢迎,一个说请进请进来,接引八面施主。
4、山门处采用韩植墨书法楹联“膏山藏灵即境非境亦境蓄势蕴秀,菩萨化相即相非相亦相慧觉觉圆通”。
5、天王殿的楹联“乐呵呵笑口常开世上能有几多愁,圆滚滚大肚能容自家领悟好行船”。
6、正殿采用董辉杰书法“谈西天法化东土民指点破头头是道,演虚无义证真实理了澈时滴滴归源”。
铁佛寺的悠久历史
1、据史料所证,铁佛寺初创于唐,距今千年历史。因其美名,千年古刹铁佛寺。铁佛寺兴盛于宋,明万历二年(1574)始铸铁佛,寺因此得名。明末清初毁于兵火,清乾隆四年(1739)、二十七年(1763),道光六年(1826)及十九年(1839),同治九年(1870)屡经修复。
2、现铁佛寺整体建筑保存完好,利用价值及观赏价值较高,是仁寿县境内较大一处宗教活动场所。
第二十站:走进铁佛寺
弘扬弥勒精神,建设和谐家园。~百姿弥勒五十米长卷走进铁佛寺。
宁波五乡镇铁佛寺,位于距宁波15公里的五乡镇,铁佛寺距今已有七百多年。铁佛为坐着的释迦牟尼,高3米,这在宁波历史上是极为罕见的,因为此地佛像多为泥塑、木雕和铜铸,铁佛在文革中遭到毁坏。铁佛寺原为宋代名儒王应麟(是《三字经》作者)家庙,因此它拥有了在文化上可以彰显的历史印记。王氏后人后来把家庙赠与本真和尚,又有一代武学大师王征南隐居于此,宁波鄞州区五乡镇境内的铁佛寺是当年王征南将松溪派内家拳真传予黄百家之地。
铁佛寺建在五指山冲咀头下,坐东朝西。相传此寺建于元朝至正年间(约1350年左右)。《鄞县通志》载,清朝康熙年间修建一次,乾隆四十三年重修一次。建有正殿三间,山门三间,左右厢房十间,偏房五间,占地约1.2亩。内供铁佛一尊,系铜头铜手铁身浇铸而成,有“大元20年铸”字样。
感谢:同行佛协丁主任和司机明州小弟。
曹岗:号:云游子,概念文化创始人,曹氏布袋。法号:德寛。
宁波市奉化人氏,书画家。现为:中国书画家研究会浙派分会副会长,中国书画家联谊会会员,弥勒文化传承工作室主任/p>