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三星堆博物馆的镇馆之宝是什么
三星堆十大镇馆之宝
三星堆十大镇馆之宝分别是:商青铜神树、商青铜立人像、商金杖、商铜纵目面具、商戴金面罩青铜人头像、商青铜神坛、商金面罩、商青铜太阳轮、商陶盉、商陶三足炊器。
商青铜神树,1986年在四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土,为国家一级文物、首批禁止出国(境)展览文物,现藏于三星堆博物馆,是三星堆博物馆镇馆之宝。
青铜立人像,1986年在三星堆遗址二号祭祀坑出土,为国家一级文物、首批禁止出国(境)展览文物,现藏于三星堆博物馆。这座青铜人像高180厘米、通高260.8厘米,重约180公斤,又称为青铜大立人像。
三星堆五大镇馆之宝的商金杖,1986年在四川广汉三星堆一号祭祀坑出土,为国家一级文物。商金杖长143厘米,直径2.3厘米,重463克,是用金条捶打成金箔后,再包卷在木杖上的。
商铜纵目面具,商代中晚期青铜器,1986年出土于三星堆遗址二号祭祀坑,是三星堆出土青铜器中形体最大的两件面具之一,现收藏于三星堆博物馆,为三星堆十大最著名的文物之一。
商戴金面罩青铜人头像,商代的青铜器,整件人头像金光熠熠,气度非凡。铜人头像为平顶,头发向后梳理,发辫垂于脑后,发辫上端用宽带套束,具有浓郁的地方民族发式风格。
青铜神坛跟青铜神树一样,被誉为三星堆最为神秘的青铜神器。三星堆二号祭祀坑中共出土了三件青铜神坛残件,它们无一例外,全部成了碎片。考古学家历时两年,才将神坛成功修复。
金面罩有两件,先后分别于1986年一号祭祀坑和2021年三号坑出土,现都收藏于三星堆博物馆。1986年出土的金面罩,残高11.3厘米,残宽21.5厘米用金箔在铜头像上捶拓而成,大小和造型风格与同出土的铜像相同,可能原是粘在铜头像上的。
青铜太阳轮,出土于三星堆二号祭祀坑,距今已有3000多年历史。其状若车轮,共有6件,最大的一件直径85厘米左右。
商陶盉,为商代的陶器,现收藏于三星堆博物馆。此器顶有一半圆形口,一侧有一管状短流;器身宽胖,一侧有一宽鋬;有三个中空的袋状足与器身相通,这既可以增加容量,又方便生火加温。陶盉是一种温酒器,亦是夏代二里头文化的典型器物。
陶三足炊器,商代的陶器,1986年在三星堆遗址出土,现收藏于三星堆博物馆,为三星堆十大最著名的文物之一。陶三足炊器的三足成鼎立之势,足下可生火加温。容水量很大,宽大的盘面类似今天四川地区泡菜坛的坛沿,可盛水或置物。
以上内容参考:百度百科—三星堆遗址
三星堆博物馆的镇馆之宝是什么
位于四川的三星堆博物馆内有许多历史悠久的文物,并且馆藏文物众多,而三星堆博物馆的镇馆之宝的分别是祭山图玉边璋、青铜大立人、金杖和1号青铜大神树,关于具体的介绍如下。
它可以说是三星堆里发现的雕刻最精细、内涵最丰富的、价值最大的一件玉器,但是因为保存在四川省文物考古研究院已经很多年没有公开展出过,能够在馆内见到也是非常幸运。它是一件玉璋,朱元璋的‘璋’,璋是石器时代晚期到商周时期,非常重要的一种玉器,根据记载,玉璋属于祭祀天地和四方的“六器”之一,是一种古代祭山的礼器,它具体祭祀的是南方,有些书上说它也是天子巡守和调兵遣将的信物。后来,玉璋也被作为男性的代名词,因为在古代,祭祀、打仗之类的事情一般都是男的在做,所以生了男孩,就会说这是“弄璋之喜”。
这件玉璋成为一个斜边平口的形状,所以也叫“边璋”,长54.4厘米,宽8.8厘米,基本呈黑色,中间偏上的位置因为焚烧的原因有一些泛白,这件东西器型高大、保存完整,但这还不是它最有价值的地方,凑近仔细看,在这一件玉璋两面其实刻画了非常细的阴刻图案!玉璋表面的图案应该是用锋利的石片一点一点刮蹭上去的,两面的图案基本上是一模一样的,每一面的图案可以分为上下两组,每组纹饰有小山、牙璋、云气纹和两排小人组成;其中下层的小人双膝跪在地上,脑袋上还戴着山形的头冠,而上层的小人在平顶的头冠,正面面对着我们,站的直直的,这上下两排的小人的双手都放在胸前,呈一种独特的环握状态,跟青铜大立人的手势有点像;那这个奇怪的图案跟手势是啥意思呢?很可惜,到目前还没有确切的答案。不过玉璋既然是祭祀用的重要礼器,它上面的图案肯定也不是随随便便刻上去的,有学者就推测这组纹饰是很有可能反映的是三星堆人祭祀大山的“祭山仪式”,是因为这里出现了小山的图案,而且在下层小人的头上也戴了山祭的头冠。
这位眼前人从上到下,上面是一个站立的人像,他的身高1米72,一个普通男性的身高,头戴花状的高冠,长相非常有三星堆的特色,浓眉大眼、双耳招风、鼻子高挺、嘴巴又细又长;一看就是咱们三星堆的铜人,接着再来看一下他身上的衣服,这身衣服可以说是非常华丽了,一共是分成三层,最里面是一件燕尾服一样的长衣服,中间是一件V领的中袖,最外面的是一件袒露右肩的长衫,除了层次丰富,这一身衣服表面还有复杂的纹饰,上面是一些变形抽象的龙纹、鸟纹之类的,铸造得精致细腻,也有人称之为是古蜀国的“龙袍”。
这也再一次显示了三星堆工匠高超的技术,在人像底下,是一个两层的座子,座的上半部分是4只大象的头、象鼻子、耳朵、眼睛都非常明显。当时气候比现在温暖,三星堆人应该是能够见到大象的,所以他们做的大象的形象也是非常的真实。象头再往下呢,是一个素面的方座,没有什么花纹,它的作用可能比较单纯,就是为了来抬高人像高度的,原本1米72的人像站在方座跟象头之上,身高一下的变成了2米6,看起来非常的威武霸气。就算身高2米26的姚明站在边上都要立马矮一大截,关于大立人的手势,跟玉边璋上的小人很像,双手环握,没有握成拳头,而是中间留了一个大洞,这说明原来手里可能是拿了点啥,有人猜测,是权杖,咱们三星堆还真出土了一根黄金权杖。但那个很细,放在大立人手里,呲溜一下得溜下来,而且仔细看大立人的这两只手并没有在一条直线上,而是有一定的弧度,所以就有人猜测说会不会是一根大象牙呢?又粗又有弧度,象牙在三星堆里也确实发现了,而且人像脚底下踩着的也是大象的头,综合起来考虑大立人手拿象牙的可能性还是比较大的,当然了也有其他观点认为,说人家就是一种特殊的手势,并不一定非得拿点儿啥。
那这个大立人像到底是谁呢?他站的这么高,又站的这么直,又是在干什么呢?这些问题跟他手里拿了什么一样,暂时还没有结论。但是您看他高大威严,服装华丽,姿态庄重,很多人认为他可能就是古蜀国的大祭司,正在举行一次重大的祭祀仪式。当然,在当时的历史情况下,神权跟王权往往都是一体的,所以呢他也很有可能是古蜀国的高级贵族,甚至就是可能是古蜀王本人,即是群巫之长又是一国之主,这都是非常有可能的。
这根金光闪闪的文物呢,就是大名鼎鼎的金杖了,它也是禁止出境展览的宝贝,外国人想看的,只能亲自飞到中国来看。那他有什么特别的,值得国家这么宝贝呢?
首先呢,它是夏商周时期全中国最大的一件黄金制品。它长142厘米,直径2.3厘米,重量约463克,含金量高达90%以上,它只是一层金皮,里面是空心的,它原本包卷在一段木头之上,出土的时候里边还能看到一些碳化的木渣。
其次呢,在金杖的一端有一段长46厘米的图案,图案的下方是两个头大无齿高冠、耳戴三角形耳环的人头像,他俩眉开眼笑,嘴角上翘,笑得非常开心。另外还有两组一模一样的图案就是由鱼、鸟、剑三种元素组成的图案,其中那支箭射穿了鱼和鸟,关于这个图案我们现在还不知道他是什么意思;有人推测可能是崇拜鸟的部族跟崇拜鱼的部族进行结盟的纪念物,也有学者认为那支像剑一样的东西,其实不是剑,而是稻穗;这个图案很可能象征的是三星堆的渔业和农业,反正不管是哪一种都很重要。这件金杖用珍贵的黄金制作而成,上面还有一段意义非常重要的纹饰,所以也有人认为它应该是一支象征着权力的“权杖”,应该就是古蜀国专用的王者之器。
其实很多人都说像大神树这种文物,国家都没有必要把它列入禁止出境的名单。这倒也不是因为它不够珍贵,而是因为他实在是太大,想要运到国外去,可能都没有那么大的飞机来装他,您看它整体高3.96米,是全世界同时期体型最高大的一件青铜器,而且它顶上还有一些残缺,我们估计完整的神树高度可能在5米左右,比现在更加震撼。我们来仔细看一下整棵树,有底座、树干、树枝和盘龙4个部分组成,咱们从下往上看,底座呈圆形,分成三段,上面是树干跟一条龙的前爪子,树干上分出9个支叉,每个向上的树枝都有一个花朵,花朵中间站着一只小鸟,小鸟的嘴又大又弯,像是老鹰的嘴,而且嘴巴上还有一个小孔,可能原来嘴里还叼着东西,而在每一个向下弯的树枝边缘,也留有很少的环纽,表明原来是挂着什么东西的,那是什么东西?这个具体不清楚,很有可能是前面看到的铜铃铛或者贝壳形、圆形的铜牌饰;最后还有一条盘龙,爪子搭在底座上、头朝下、尾巴朝上,盘踞在神树之上。不过这条龙的上半部分残缺了,也没有办法看到原貌,非常可惜。
三星堆五大镇馆之宝分别是什么
最近很多人也都在问这个三星堆遗址的事情,三星堆说得这么火热,那么它都有那些镇馆之宝呢?这个问题也比较有意思了,其实话说三星堆前前后后一共有五大镇馆之宝了,那又具体是哪五大呢?这个问题也知道讨论学习了,下面我们一起来看看详细的分析和介绍吧,感兴趣的一定别错过了!
三星堆金杖于1980年发现于三星堆一号祭祀坑,其用途可能是象征国家的权力,与当时社会普遍流行的用青铜鼎等大型青铜器象征国家权力类似。
金杖原本是用捶打好的金箔包卷在一根木杆上,但木杆早已碳化,金箔至今保存完整。金杖的一端平雕有长46厘米的图案,共分三组:靠近端头的一组雕刻有两个前后对称的人头图像。人头面带微笑,头部戴有五齿高冠,两耳各垂着一幅三角形的耳坠;靠近杖内部的两组图案大致相同,上方是两只鸟头部相对,下方是两条鱼背部相对,鸟和鱼的颈部各叠压着一根似箭翎的图案。有学者研究后认为,金杖上的人头图案,与二号祭祀坑出土的青铜大立人相同,都是头戴五齿高冠,耳垂三角形耳坠,这也就表明杖身所刻人头代表着蜀王及其权力。另外,鱼能够深潜到水底,鸟能够飞到天上去,象征蜀王的权力具有上天入地的神通。
在大致相同时间的东方黄河流域,人们用大型青铜器,例如青铜鼎来象征国王的权力,在长江流域的良渚人用玉杖作为权力的象征,而远在西亚北非地区的埃及长老,则是使用权杖作为权力的象征。可知在人类社会的历史上,使用杖作为权力的象征,有一定共通性。
另外,在我国各地的考古发掘中都出现了一种以斑鸠作为装饰的杖,这就是文献记载中的鸠杖。我国古代会赐予到达一定年龄的老人鸠杖,以表达对老人的尊重。至于使用斑鸠作为装饰,可能是因为斑鸠这种动物在进食的时候不会噎着,因而鸠杖也是对老年人加餐饭的一种良好祝愿。三星堆金杖的发现为我们认识人类社会长久以来用杖作为权力象征的历史,提供了宝贵的材料,也对了解三星堆社会文化有重要价值。
它是世界上年代最早、形体最大的青铜器,有千里眼、顺风耳之誉,面具之王之称。它被认为是古人对眼睛的崇拜,但也有学者表示,青铜纵目面具是古蜀国首位称王的蚕丛的面部形象。
《华阳国志·蜀志》记载:有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王。死作石棺石椁,国人从之,故俗以石棺椁为纵目人冢也。
另外还有学者指出,在《山海经》中讲到天神烛龙直目正乘,也许青铜纵目面具是《山海经·大荒北经》中记载的烛龙,并且在三星堆遗址中,出土了不少龙的形象,而烛龙的眼睛就是竖立起来的。
由于三星堆遗址出土的大量文物,大大突破了众人以往的认知,因此引起了激烈讨论,这些现代技术无法解释的文物,甚至还被誉为天外来物。
青铜大立人有世界铜像之王的称号,是现存最高、最完整的青铜立人象,相比三星堆出土的数十个奇异面具,青铜大立人的形象更为完整,它被大多数人认为是集神、巫、王三者身份于一体的最具权威性的领袖人物,是神权与王权最高权力之象征。
简单来说,青铜大立像很可能是古蜀国最为伟大的人物。此外,由于青铜大立人的两只手呈握状,因此相当多的人对它拿在手中的物品展开了讨论。
有人表示是拿着用于祭祀神祇的礼器——玉琮;有人说是权杖;还有人表示是象牙,因为它双手中空的部分并不在一条直线上,呈一条弧线。
不过也有人认为,青铜大立人根本没有拿什么,因为三星堆出土的大桐树的树座上有三个跪着的侍卫,而他们双臂举到肩,右手在上,左手在下,手握成中空的圆形,显然,大立人双手中空的部分不在一条直线上也是塑造者的失误。
或许这不过是他们祭祀时一个动作。
这里还是得说下《山海经》,《山海经》里有关扶桑树的记载,它的形象与三星堆出土的青铜神树相差不多,而三星堆不止只出土一颗神树,有好几棵,其中一号神树残高396厘米,最上端的部件遗失了,不然估计有5米高,而全树共有九根树枝,并且呈柔和下垂的姿态。
桐树也被认为是古蜀人沟通人神、上下天地的天梯。
青铜神坛共分为四层,底层是兽形座,是整个神坛的基座;第二层居住着四个大立人;第三层是高山;最上面一层是最神秘的,这似乎是一个方形的匣子,里面镂空雕刻着五个古蜀人。
该玉牙璋是商代牙璋发展的巅峰时期,上刻有跪式和站式人物和山头,山脚下置歧首式牙璋,由此可见,牙璋其实还是祭祀山神的礼器,在华夏上古三大奇书之一的《山海经》中便写有关于山神的种种记载。
在《周礼.考工记.玉人》中也讲到:于大山则用大璋。
其他:当然了也不仅仅只有上面的五大之宝了,还有很多很多,有这个金器,玉器还有陶器等等,都是无价之宝,都能拿来做镇馆之宝。