正文
屈原究竟遭受了怎样天大的冤屈,以至于他要投江而亡
屈原投汩罗江而亡。
屈原几千年前汩罗江,他的思想观念跟我们完全不一样。我个人是不赞成屈原的做法的。1、屈原有抱负不得实现,就寻死,那这样,假如现代人人都学他有抱负不得实现就寻死,那岂不是很多人都得投汩江自杀,这样给社会造成了多大的动荡啊2、屈原那是愚忠,我个人很欣赏曹操(对于曹操的一些残忍做法不予苟同),欣赏李世民,他们虽为臣子,但昏君无道,彼可取而代之。3、有人说屈原‘举世混浊而我独清’,当自己与这个世界格格不入时只能走向末路。这是井底之蛙的浅见,他怎么就知道世上只有他一个清,七国那么大,清的人肯定很多,他那是鼠目寸光,眼光只在楚国。去找那些人,跟他们一起打拼,为天下人谋福利,岂不更好?4、有人说,屈原一死,给我们留下了千年精神食粮。是不是倡导别人都像他那样,一死以留千年精神食粮?百姓仍置水深火热之中,精神食粮固然有点用处,可肉体却要受到更大伤害。为什么不学李世民反隋,为天下创造一个太平盛世,达到精神与肉体的和谐?但屈原也有值得赞扬的地方的:他的诗歌,为我们开创了楚辞先河。他的为天下而忧的思想,他的不畏权贵,不惧死亡,都值得我们去学习
屈原为甚投江死,介子因何抱柳亡
1、楚国自从被秦国打败以后,一直受秦国欺负,楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后,很客气地给楚怀王写信,请他到武关(在陕西丹凤县东南)相会,当面订立盟约。
2、楚怀王接到秦昭襄王的信,不去呢,怕得罪秦国;去呢,又怕出危险。他就跟大臣们商量。
3、大夫屈原对楚怀王说:"秦国强暴得像豺狼一样,咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去,准上他们的圈套。"
4、可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去,说:"咱们为了把秦国当做敌人,结果死了好多人,又丢了土地。如今秦国愿意跟咱们和好,怎么能推辞人家呢。"
5、楚怀王听信了公子子兰的话,就上秦国去了。
6、果然不出屈原所料,楚怀王刚踏进秦国的武关,立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时,秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国,楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来,要楚国大臣拿土地来赎才放他。
7、楚国的大臣们听到国君被押,把太子立为新的国君,拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。
8、楚怀王在秦国被押了一年多,吃尽苦头。他冒险逃出咸阳,又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病,没有多久就死在秦国。
9、楚国人因为楚怀王受秦国欺负,死在外头,心里很不平。特别是大夫屈原,更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才,远离小人,鼓励将士,操练兵马,为国家和怀王报仇雪耻。
10、可是他这种劝告不但不顶事,反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。
11、他们对楚顷襄王说:"大王没听说屈原数落您吗?他老跟人家说:大王忘了秦国的仇恨,就是不孝;大臣们不主张抗秦,就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣,哪儿能不亡国呢?大王,你想想这叫什么话!"
12、楚顷襄王听了大怒,把屈原革了职,放逐到湘南去。
13、屈原抱着救国救民的志向,富国强民的打算,反倒被奸臣排挤出去,简直气疯了。他到了湘南以后,经常在汨罗江(在今湖南省东北部,汨音mì)一带一边走,一边唱着伤心的诗歌。
14、附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣,都挺同情他这时候,有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父,很佩服屈原的为人,但就是不赞成他那愁闷的样子。
15、有一天,屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说:"您不是楚国的大夫吗?怎么会弄到这等地步呢?"
16、屈原说:"许多人都是肮脏的,只有我是个干净人;将多人都喝醉了,只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。"
17、渔父不以为然地说:"既然您觉得别人都是肮脏的,就不该自鸣清高;既然别人喝醉了,那么您何必独自清醒呢!"
18、屈原反对说:"我听人说过,刚洗头的总要把帽子弹弹,刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心,埋在鱼肚子里去,也不能拿自己干净的身子跳到污泥里,去染得一身脏。"
19、由于屈原不愿意随波逐流活着,到了公元前278年五月初五那天,他终于抱着一块大石头,跳到汨罗江里自杀了。
20、清明作为节日的流传,源于介子推的故事,从品节上讲,和屈原投江有着同样的震撼。追溯到春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,设计害申生,逼走重耳,重耳流亡十九年,受尽屈辱,众臣陆续弃他而去,介子推不仅能追随始终,并割股救主,成就了晋文公后来的一番霸业。
21、晋文公执政后,封赏同甘共苦的臣子,却忘了介子推。待文公想起来的时候,介子推背着老母躲进了绵山。文公遍寻不到。放火烧山,要逼介子推出来,大火烧了三天三夜,火熄之后,发现介子推母子抱柳而亡。柳树树洞里留下了血诗一首:
22、割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
23、柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
24、倘若主公心有我,忆我之时常自省。
25、臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
26、晋文公从此深藏血书,葬诤臣,立祠堂,改绵山为“介山”,并晓谕全国,此日禁忌烟火,定为寒食节。翌年,文公素服徒步,登山祭奠,却见焦枯的柳树绿绦漫舞,如介氏复生。文公遂赐名“清明柳”,定清明节。以后,一襟血书鞭策着晋文公励精图治,列春秋五霸
屈原究竟遭受了怎样天大的冤屈,以至于他要投江而亡
1、公元前278年,屈原投江自尽,这天是五月初五,“端午节”因此而来。历史上自尽的人很多,为何唯独屈原“受宠”?屈原自尽前到底发生了哪些事?屈原之死,离不开三个人,楚怀王、靳尚和子兰,他们让屈原一再受伤,以至于他在绝望中投江自尽,屈原之死,到底有何“冤屈”?
2、关于楚怀王的“光辉事”迹很多,如“600里”和“6里”土地的故事。张仪跟楚怀王说齐王的坏话,还跟他搞了个私人盟约,秦国以600里土地为代价,换取楚、齐断交。盟约一出,楚怀王很高兴,张仪很得意,屈原很生气,屈大夫认为张仪不是什么好鸟,他的“连横”战略是破坏六国团结,且屈原历来主张“抗秦和楚”,这与张仪的“断齐连秦”恰恰相反,屈原的意思是杀张仪绝后患,只可惜楚怀王不答应。
3、楚怀王中了张仪迷魂汤,屁颠屁颠跑去大骂齐王,跟齐国断交,然后跑出来跟张仪兑现盟约,张仪称病不见,楚怀王以为自己的表现不够好,玩了把“二进宫”,再一次跑去骂齐王,这一次骂得更狠,说得更难听,态度更坚决,功夫不负有心人,楚怀王成功了,齐、楚反目。
4、拿着骄人的成绩,楚怀王找张仪要600里土地,张仪告诉他,马上兑现诺言,不过当时说的是6里土地,而不是600里。看看吧,谁叫你当初不写个条呢,空口无凭,立字为据嘛,何况碰上张仪这样的人,他能口吐莲花,耍嘴皮子,谁能玩过他呢?
5、谁都知道楚怀王上了当,楚国受了水,敢怒不敢言,可屈原坐不住了,三番五次结楚怀王的伤疤,并且一再强调“抗秦和楚”,为此他跟楚怀王“结怨”,得罪了领导,你已不再幸运。
6、二、靳尚:在屈原伤口上撒盐的人
7、张仪卖通楚怀王身边的大臣,他的名字叫靳尚。君子爱财,取之有道,小人贪财,啥话敢说,啥事敢办,这边楚怀王对屈原和他的政治主张不待见,那边靳尚天天吹耳边风,说屈原的坏话,四处抹黑他。楚怀王最大的特点是爱听坏话,而且一听就信,张仪的坏话他能听,靳尚的自然也能听,必须要惩罚屈原,怎么处置他呢?杀掉他吧,于理不同,下大牢吧,他还得天天叫嚷,最好让他远离自己,眼不见,心不烦。屈原被流放了,流放到湖北的某个地方,大江就在他的对面。
8、屈原之前被流放,不过又回来了,可能是搞了个“监外执行”吧,一切都在变化,一切都没有变,屈原依旧,楚怀王依旧,秦国依旧,故事依旧,这一次秦国更加热情,三番五次邀请楚怀王到陕西吃臊子面,吃羊肉泡馍,听地方戏,欣赏美女。秦国如此热情,楚怀王犹豫了,有其父,必有其子,关键时刻他的儿子子兰站出来了,一再唆使老爹去秦国旅游,这可是给咱大楚脸上贴金的事啊,千年等一回,岂能错过?
9、楚怀王去旅游陕西,却再也没有回来,2年后,死在了秦国的大牢里。国君死了,做臣子的屈原很伤心,哭了几天几夜,他恨透了靳尚、子兰。
10、也该着楚国倒霉,楚怀王死后,他的儿子楚襄王即位,任命子兰为宰相,如此搭配,楚国岂能不亡?天意如此安排,总叫人无奈,屈原没有办法,他一个人救不了楚国,只好四处骂人,天天骂子兰,见一次,骂一次,无休无止,变本加厉,子兰当然受不了,利用自己的权势给屈原捏造诸多罪名,屈原第二次被赶出都城,第二次被流放到湖北一带,这一次,他离大江越来越近。
11、就在屈原第二次流放期间,楚国发生了天翻地覆的变化,把楚国变没了。秦国战神白起领兵攻破了楚国的都城,忠臣也好,奸臣也罢,楚国的一切都结束了。噩耗传来,屈原悲痛欲绝,无法释怀,国家没有了,活着还有什么意思呢?他以投江自尽的方式表达了对祖国的热爱,临死前,他心中是满满的恨、怨和悲,这或许是刻在骨子里的爱国主义情怀吧,我们向屈原致敬!
12、屈原不光有《楚辞》,他的“风骚”不仅仅体现在文学作品上,他代表的是一种精神,一种主义,一种文化,屈原之死,死于一种文化,一种精神,中华民数绵延不绝,归根结底是源于这种文化和精神。而屈原就是这种文化和精神的传承者,这就是后人纪念他的原因吧。