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世袭制和宗法制和禅让制有什么区别
世袭制和宗法制和禅让制有什么区别
1、“世袭制”就是古代皇帝下台后,将皇帝的九五之尊转给自己的儿子.世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承,这种传承主要有“家长”的传承,诸侯国的传承.“家长”的传承还可分为父系与母系.执政的君主也有承接,君主与君主之间可能有血缘关系,但不一定就是直系,有的是兄传弟,也有的是叔传侄;有的是受命于王,还有的是抢班夺权、谋权篡位,故而不在世袭之例.
2、“禅让制”就是古代皇帝下台后,将皇帝九五之尊的位置由其他非常有能力的人来继承.
3、禅让制.这是传说中的部落联盟民主推选氏族首领的制度.这种制度的执行机构是部落联盟会议.方式是民主推选首领.实质是在部落联盟的显贵家族圈内进行.所以它正是原始社会全面崩溃的信号.通过这种方式当上首领的人物,在中学课本中有舜、禹.这种制度主要在黄河流域及中原地区推行
4、从禅让到王位世袭,从天下为公到天下为家,是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势.世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步.
5、宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是王族贵族放按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度.其特点是宗族组织和国家组织合而为一,宗法等级和政治等级完全一致.
6、世袭制.这是奴隶社会、封建社会帝位及爵位世代相传的制度,取代原来的禅让制而出现.如,奴隶社会的王位世袭制、秦始皇首创的帝位世袭制,还有西汉初期分封的同姓诸侯王,以及唐朝割据的藩镇都是世袭的.这种世袭制通常有父死子继和兄终弟继两种方式,具有极强的封建性.
禅让制和世袭制最大的区别是什么
1、禅让制和世袭制的区别如下:定义不同。禅让指在位君主生前便将统治权让给他人。“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”,“让”指“让出帝位”。禅让是在位君主自愿进行的,是为了让更贤能的人统治国家。世袭是指在位君主生前便将统治权转给自己的子孙或者自己的同姓血亲,世袭君主他们同出一脉,以血缘为纽带来继承权力。
2、继位者素质不同。禅让制是传位给又能力有名望的人,可以保证继位者治理天下的能力。而世袭是传给自己的儿子,这个相对于禅让制,不能实现继位者的能力最优。就算儿子是个在无能的人,位子也是传给他,继位者的能力得不到保证。所选皇帝中幼儿、白痴、浪子、昏庸之徒众多,其祸国殃民定属必然。
3、适用时代不同。禅让制是处于部落时代,尧年老时,经民主推举和自己长期考察,确认舜才德出众,将首领位置让给舜;舜老时,如法炮制,传位于禹。世袭制是处于奴隶社会及封建社会,以嫡长子继承制为基本特点的权力继承。打破了以前模糊的界限,统治者就是统治者,被统治者永远是被统治者。
历史中,禅让制和世袭制的区别
禅让制:双方大部分无血缘关系。
“禅让”可分“内禅”与“外禅”,“内禅”为帝王将帝位让给同姓人,“外禅”谓天子禅位于外姓,如尧让位于舜。除了初期有少数“内禅”外,大部分都是“外禅”。
世袭制:双方大部分有血缘关系。
君主与君主之间大部分有血缘关系,但不一定就是直系,有的是兄传弟,也有的是叔传侄。有的是受命于王。弑君夺位,抢班夺权、谋权篡位,不在世袭之例。
禅让制:由各部落领袖发起,共同推举继承人。
尧年老的时候,举行部落联盟议事会,各部落领袖都推举舜为继承人。尧便对舜进行了3年考核,认为他可以胜任,就命舜摄政。舜的政绩得到各方肯定,于是帝尧举行禅让仪式,在祖庙里的祖宗牌位前大力推荐舜来做自己的继承人。
世袭制:由现任君主指定或依照宗法制度发起。
王位世袭制,此制度是与宗法制度结合在一起的。宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的,是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。
禅让制:接班人素质均衡,政绩得到各方肯定。
相传尧年老的时候,举行部落联盟议事会,各部落领袖都推举舜为继承人。尧便对舜进行了3年考核,认为他可以胜任,就命舜摄政。
因为是部落联盟议事会,各部落领袖都推举,这种经过各方诸侯以民主协商的方式推举国家领导人的作法,反映了中国五帝时代复杂的部族政治现状,是部族政治角力的结果。保证了接班人的素质均衡。
世袭制:接班人素质参差不齐,政绩备受弊病。
中国历史上的传统皇位继承制原则因在窄狭的世袭范围内选择接班人,不可能保证皇帝素质的优化与崇高。所选皇帝中幼儿、白痴、浪子、昏庸之徒众多,其祸国殃民定属必然。
禅让制:在位君主生前便将统治权让给他人。
世袭制:在位君主死后才将统治权让给他人。
参考资料来源:百度百科——世袭制
参考资料来源:百度百科——禅让制