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盘点那些历史上并不存在的虚构人物,你知道哪些
历史上哪六位大将军是不存在的,其实是虚构人物
1、历史中的每个人都具有其自身的必要性,所以说从历史的角度而言,他们都起到了或多或少推动历史发展的作用。尤其是在古代这些征战在外的将军,他们保家卫国戍守边疆,但是实际上我们所了解到的历史故事中,也并不是所有的历史人物都是真实存在的。
2、有时基于一些古代的曲艺和文学艺术,会凭空编造出很多虚构人物。他们随着历史的发展,也渐渐扎根在人们的心中。殊不知,这些历史描绘过的古代将军们,根本就没有在史册中存在过,你知道他们是谁吗?
3、在曲艺艺术里,薛丁山挂帅与三休梨花都成为了这个人物身上的经典代名词,我们熟知的薛丁山出生于唐朝。唐朝是一个富庶的朝代,同时也是一个连年征战的国家。
4、有战争的地方便少不了英勇善战的将军,唐朝著名将军众多,但是却从未有过薛丁山一人。文学作品中的薛丁山是因为多次征战西凉,再加上与妻子家人的相处时刚正不阿的形象被人们熟知。战功赫赫的他其实从未出现在历史中,虽然说历史中没有薛丁山这号人物,但是却有一个薛丁山的原型,其原型应该是唐朝的薛讷。
5、他是薛仁贵的儿子,也算得上是赫赫有名的一方人物。曾经也操练过唐军出击突厥契丹,但是他的身上却并没有薛丁山这样的英雄故事。
6、这位传说中同样来自唐代的将军罗成,也是我们非常熟悉的人物。至今许多的曲艺作品还有影视作品里都将他的故事津津道来。在故事《隋唐演义》中记载,罗成是罗毅之子,同时也是秦琼的表兄弟,曾经在瓦缸寨上大摆桐旗阵并获得了状元魁。
7、之后投奔李世民,成为李世民手下的一位得力爱将。但后来却被李建成陷害,乱箭射死。传说中的罗成是一位不苟言笑的冷面将军,武艺出众,性格刚烈。而历史上非常著名的燕云十二军,便是出自于罗成之手。但是实际上罗成这个人物并未出现,它最早出现于小说《大唐秦王词话》中,由此,罗成人物形象就在文学作品里尘埃落定。
8、而在之后的《隋唐演义》中,罗成的人物角色日渐丰满。直至现在我们都信以为真的认为,罗成是真实存在在历史中过的,他的原型则是历史上的另一员大将罗士信了。
9、这位大将也是被隋唐演义所构造出来的一个经典人物而且武力无敌。宇文成都曾经被冠上一个非常英勇的头衔,号称大隋第一勇士,同时还被授他为天宝大将。
10、个人武力值出众,同时也自称天下第一高手。传说中宇文成都的武器是一个重达几百公斤的凤翅镏金铛。而让他一战成名之事也是当年在长安花街上,拉开了无人可拉开的重弓。这一传奇的故事让他在百姓心中成名。在战场上他也曾碾压四明山与伍氏,称得上是武学奇才。令人可惜的是,在文学作品中宇文成都这个人人设的作用,本来就是为了凸显李元霸之强。
11、前期渲染为其大隋第一勇士,塑造出他力大无比骁勇善战的形象,也只不过是为他后来败在李元霸之手并死于其手下做铺垫。可以说,宇文成都如此强的形象,也只不过是文学作品中的一位工具人罢了。而在正史中则从未记载过宇文成都这一形象。
12、在曲艺艺术影视作品中,杨家将的传说一直深深的留藏在人们的心中。从穆桂英挂帅到忠烈杨家将,杨家众人被后人视为是忠君爱国的代表性人物。
13、在杨家众人中曾经记载,杨宗保是宋朝大将杨业的孙子,而他的母亲则是赫赫有名的柴郡主,在家中受万千宠爱于一身。而他与穆桂英两人的爱情故事,也在历史中被人们传诵。不过后来杨宗保奉命出征西夏,却因为内奸反共,所以说被困在金山笼中,死于万箭穿心。
14、可实际上,历史中杨宗保这个人并没有存在过,正史中的杨文广是杨延昭的儿子,却并没有记载过杨宗保的相关事项。
15、说起柴桂这个名字,其实大家不一定熟悉,但要说起他的另一个称号,小梁王,可能就会更加的脍炙人口。小梁王作为宋史中的一个经典反派角色,曾经因为仗势欺人死于岳飞之枪下。但实际上,他本身的人设就是一个出身贵族相当骄傲且精通武艺之人。
16、传说柴桂世袭梁王,在岳飞考中武举后非常的记恨他。而在武试中因为看不惯岳飞的武艺,仗势欺人,也激起了岳飞的怒火,被岳飞枪挑丧命。
17、但实际上,柴桂这个人物从来都没有存在过,而只存在于《说岳全传》,小梁王的人物形象也是为了衬托岳飞的正义与武艺超群。
18、作为隋唐的一名著名英雄,李元霸被称为是天下第一好汉。在《说唐演义》,《兴唐传》以及《隋唐演义传》等作品中,都拥有着非常重要的角色。
19、人如其名,李元霸的一双锤子也是打遍天下无敌手。文学作品中对于他本人力量的描写其实非常夸张,一餐斗米食10斤,同时力大无穷,两个锤子足足5万斤的重量。
20、隋唐好汉一共18条,李元霸则独树一帜。曾经被描写为隋唐第一高手的宇文成都,也成为他的手下败将,不过三招就被打趴在地,再无还手之力。
21、这样浮夸的描写也满足了大多数人心中的英雄情结,从此李元霸的形象越来越清晰。书中对于李元霸战功的描写也很多,曾经一人独骑与230万大军对抗,这样的描写已经日渐神化。但历史上真的存在李元霸这个人吗?似乎并没有,正史上这个人名从未存在过,如果有的话便只有《旧唐书》中记载过的李玄霸。
22、可惜,李玄霸出生贵族也并无赫赫战功,正史上的记载极少,甚至早夭都没有活到李家正式造反。因此,正史上真实存在的人物和文学作品中的虚构形象真的是相差甚远。
23、我们现在所听到的历史其实来自于两部分,一部分来自于真正的史册记载,这些是有史可依的正史。而另一部分则称之为野史,这些野史多来自于人们的口口相传和神话故事中,以及一些文学作品与曲艺艺术中。
24、可惜的是,现在很多人分不清正史与野史的区别,将很多野史里存在的人物奉为神明,并且真心的相信过他们的存在。但我们也需要明白的便是,有的时候为了顺应历史潮流,满足人们心中对于英雄的形象的想象,并且起到一定的娱乐性。在野史中经常会描写一些从未存在过的人物。
25、这些人物根本都没有存在过,又谈何推动过历史的发展?只不过也是为了满足当事人们的猎奇心理罢了。也希望大家不要对这些人物太过相信,读历史是要知兴衰,明自身。从真实的历史人物历史故事中,我们可以有所感悟有所学习。
26、可是如果太过信奉野史,正史野史不分的话,那就会造成非常混乱的局面。这对于这样读历史的方式是不中肯的,同时也是不恰当的。读史可以明鉴,可是也要明确这个史,到底是不是真正发生过的事件。
盘点那些历史上并不存在的虚构人物,你知道哪些
1、很多人都知道,《三国演义》只是一部小说,它即便有很大一部分的历史真实,却也并不能代表真正的历史,其中的一部分人物、情节也都是虚构出来的。其实在其他地方,不论是文学作品还是民间传说中,都有很多虚构出来的人物,然而现在很多人都认为这些人物真的是存在过的。那么,今天就带大家一起来看一看,究竟有哪些很出名,但是很可能并没有存在过的人物,你又知道有哪些呢?
2、功底深厚的小说家在虚构小说人物时,只要把该人物投置于一个带有鲜明特色的时代背景下,再与一些真实的历史事件相挂钩,就能把人哄得团团转,如果作者本人又再煞有介事地强调一下自己写的是真人真事,读者就很容易上当了。
3、举个例子。中学课本里有过一篇题为《冯婉贞》的课文,该文绘声绘色地塑造了一个不畏强暴、英勇善战的女英雄冯婉贞形象。这其实是小说家陆士谔写的一篇短篇武侠小说,刊登于1915年3月19日《申报》的《自由谈》栏目,意欲振奋民心,扬国人士气。但是,故事写得过于逼真,很多人都信以为真了。
4、以至于八十年代史诗级别的电影大片《火烧圆明园》中也出现了冯婉贞的形象。更可笑的是,曾有记者到圆明园附近的肖家河、树村一带采访,当地仍流传有多种版本的冯婉贞故事。
5、一位在肖家河村居住了60多年的姓刘的老先生有板有眼地说,冯婉贞确有其人,就住在圆明园西北面的肖家河村。冯婉贞的父亲叫冯三保,十八般武艺样样精通。冯婉贞的武艺就是跟他学的,一对鸳鸯剑舞起来,就算是七八个棒小伙子也难以靠近。咸丰十年(1860年)十月,洋鬼子烧圆明园。冯三保和冯婉贞父女气愤不过,用刀剑格杀了十多个洋鬼子。
6、在距肖家河村不远的树村,有同样有冯婉贞杀洋鬼子的故事,并且精彩得多,说冯婉贞的剑可以劈开迎面飞来的子弹。实际上,圆明园附近(二十里范围内)并没有一个叫谢庄的地方;而北京的地方志、人物志等史籍中也没有关于冯婉贞的任何记载;而英、法均没有士兵死于圆明园的纪录。
7、可见,冯婉贞就是一个虚构的小说人物。但是,直到现在,还有民俗研究者固执地认为历史上确有冯婉贞其人,还有鼻子有眼地说,冯婉贞是回族人,祖籍山东,现树村村北还有冯氏墓地等等。可见,文学的力量是巨大的,也是可怕的——可以无中生有。
8、那么,不用多说,那些流传民间、深植民心的许许多多虚构的人形象也多成为了真实的存在的人,如《三国演义》里的貂蝉、关索;如《水浒传》里的宋江、武松;如《隋唐演义》里的李元霸、宇文成都;如《忠烈杨家将》里的杨宗保、穆桂英;如《三侠五义》里的展昭、白玉堂;如《盗御马》中的窦尔墩、黄三泰;如《圣朝鼎盛万年青》里的苗翠花、方世玉等等。
9、上面所述,对人们迷惑性最大的是宋江、方世玉。尤其是宋江,名字还出现在《宋史》中。
10、为了存真去伪,我专门作过一番考证,并写过关于这二位的文章,一篇是《曾经神一样出现的宋江,其实只是一个传说》,另一篇是《打脸好痛,传统武术界所推崇的这位武术家竟是位乌有先生,真尴尬》,有兴趣的朋友,可以在网上搜来看看,这里就不展开来说了。
11、下面,我着重讲一个并非小说虚构,本来实无其人,却因为众多专家、学者哄抬,被广大大众认定为真实存在的人——曹雪芹。曹雪芹之名,最先见于《红楼梦》第一回曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次之语。
12、而在曹雪芹之名出现前的这段描述中,还出现了大荒山、无稽崖、青埂峰、空空道人、东鲁孔梅溪等地名和人名,由于《红楼梦》作为一本隐语小说,作者千方百计要避开文字狱,是不可能把任何真名实姓写在书里的,即曹雪芹应该不是一个真实的名字。
13、换句话说,世上是应该有一个笔名叫曹雪芹的人参与著作或编著了《红楼梦》,但绝不会是考证专家胡适所说的江宁织造曹寅之孙、曹顒之子。《八旗氏族通谱》(全名叫《八旗满洲氏族通谱》)和《五庆堂辽东曹氏宗谱》,都记有曹寅的家谱,但里面根本就没有曹雪芹这个人。
14、上述二谱,关于曹寅记载,曹寅止有一子曹颙。曹寅病故于1712年,曹颙则病故于1714年,即曹颙在父亲曹寅死后两年就病死了,查其享年,止二十五岁,尚未有子。从血缘上说,曹颙未有子而死,即曹寅是没有孙子,算是绝后了。
15、但是,与曹氏家族有关的三个宗谱、通谱中,均有同族人可怜曹寅绝后,另将其侄子曹頫过继到他的名下的记录,即曹寅还有一个继子,名曹頫。即使这样,曹頫下面也没记有儿子名。也就是说,曹寅就算有侄子曹頫为继子,仍然没有孙子。
16、曹寅既然没有孙子,那么胡适所说的曹寅之孙、曹顒之子曹雪芹就是不存在的。然而,红学大师李玄伯曾大胆假设,称:(曹顒)妻马氏,怀孕已七月,则其遗腹当生于五六月间。即认定曹顒有遗腹子。于是,众多红学家也因此认为曹颙的遗腹子就曹雪芹,约生于1715年五六月间。
17、但曹顒并没有遗腹子。必须提一下,《八旗满洲氏族通谱》没记录曹顒有子,《五庆堂辽东曹氏宗谱》却记曹颙有子,名天佑,官州同。退一步说,曹颙是有儿子,但也不是曹雪芹,而是曹天祐。
18、这个曹天祐官至州同,为知州(州的行政长官)的佐官,分掌粮务、水利、海防、管河诸职,不可能是举家食粥酒常赊,在穷困潦倒中写《红楼梦》曹雪芹。
19、而查《八旗氏族通谱》,曹天祐并非曹颙的儿子,而是曹寅的兄弟曹荃的儿子,名顺,和曹顒、曹頫是同一辈人,属于曹寅的子侄(这从名字的偏旁都有页也可以看出来)。即《五庆堂辽东曹氏宗谱》记曹天祐为曹顒子是错误的。
20、就因为曹雪芹为江宁织造曹寅之孙的说法是有问题的,所以,这么多年来,也一直没有能证明曹雪芹为江宁织造曹寅之孙的有力证物出现。2015年,中国红学会名誉会长李希凡先生曾不无担忧地说:在曹雪芹诞辰300周年之际,我们再没有一点大动作的话,到明年,曹雪芹没准就不是《红楼梦》的作者了。
21、担忧就担忧吧,曹寅本来就没有一个名叫曹雪芹的孙子,有什么办法呢?
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