正文
夏朝在历史上真实存在过吗
夏朝在历史上真实存在过吗
1、关于中华文明最早的王朝——夏,它被商汤取而代之算是史书之上最官方的文字了。
2、然而,随着外国史学家对中华文明上下五千年的置疑,以及历史考古的推进,这一铁论却面临着被推翻的威胁。
3、夏朝是中国史书上记载的第一个世袭制朝代。
4、根据史书记载,禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭的先河。因此,中国历史上的“家天下”,从夏朝的建立开始。
5、夏朝,历史上惯称为“夏”。这一称谓的来源有十种说法,但是,其中较为可信的观点,是“夏”为夏族图腾的象形字。
6、都知道,成熟的文字体系是文明的必要标志之一。作为我国现存最早的、基本成熟的文字,甲骨文出土于殷墟,又被称为甲骨卜辞。
7、虽至今仍不能完全解读甲骨文以及它所承载的内容,但正是因为“甲骨文”的存在,我们可以根据其部分记载,推断商朝的历史走向,能够确凿的认定“商朝”的存在。
8、然而,提及夏朝,这个公认的最早王朝。
9、在武丁为其先祖商汤所做的卜辞中,曾屡次提及商汤四处征战,却完全没有关于商汤灭“夏”的记载,或者说,根本没有“夏”的出现,又何谈“夏朝”的起落。
10、夏朝之所以被称之为“夏”,还是史学家从后世西周金文所载而得。
11、也就是说,关于“夏朝”的文字记载,只出现于后世朝代中。又因为“夏朝”本身并没有相生相伴的“文字”,所以,它无法“自证其身”。在历史进程中,任何一个王朝、一代文明的产生,都需要佐证。
12、所以,在殷墟被发掘后,考古学家开始顺着脉络进一步推进对其历史的考证。
13、1959年,经过考古学家的不懈探究,位于洛阳偃师的二里头遗址最终出土。
14、在这片遗址中,规整的宫殿、“井”字行的道路网络、以及成型的手工作坊,皆表明此地已具备成熟的都城属性。在经过碳十四测定后,二里头一期存在的时间,应不早于公元前1750年。但是,因为没有自证文字,使得考古学家也无法断定二里头遗址到底是属于夏朝都邑,还是早期的商朝都邑。
夏朝到底是否真实存在过
1、对于历史记载往往会有很多争议,因为前朝历史往往是后入评写,有时出于本朝帝王的要求,史书作者会有感情融入,导致一些人物的真实性不靠谱,但是对于大事件特别是朝代更替,不可能无中生有,中国历史具有5000年的文明,可是一些西方学者并不承认,他们认为中国文明最多2000年。
2、西方人认为凭中国《史记》中记载的华夏文明不足以证明中国5000年文明,因为中国至今为止没有5000年前的考古记载,按照他们考古学的逻辑,那就是中国人必须大量挖掘祖坟,获得考古文献才能证明华夏文明源远流长。后来殷墟发现商朝甲骨文记载,他们才把华夏文明确认在3600年内。
3、寻着他们西方人的思路,1952年在二里头遗址里发现的历史年代刚好在公元前1750年到前1500年之间,刚好是夏朝存在的年代,因此我们的考古学家经过多方考证与查实,他们写了《夏商周年表》这份学术报告,但是却被西方人撕成了碎片。当时斯塔福大学前任教授倪德卫傲慢建议:“国际学术界应该把这份报告撕成一张碎片"。
4、就算这份报告有不科学的地方,指出了即可,何必如此动怒呢,西方学术界大发脾气正好说明他们心虚,他们害怕这些资料的真实性会颠覆他们,中国具有上下5000年的历史。而我们的历史记载确确实实是上下五千年,怎么可能商以前的夏朝不存在呢。
5、对于夏朝是否存在,贵州民族大学一位叫王长城的老教授认为,夏朝肯定存在,但是不在中国,他认为夏朝就是哈拉帕文明。那么现在我们看看,夏朝究竟存不存在,是在外国还是中国呢。
6、夏朝是大禹治水后,禹老了把皇帝位禅让给伯益,而当时的老百姓只认禹的儿子启,伯益就把皇位退给启,启于是在(公元前2070年一公元前1600年)建立了第一个世袭朝代夏朝,后来由于夏王太康不理朝政,喜欢打猎,一去便是10天半月不回。东夷有穷氏首领后羿(又称夷羿)乘虚夺了太康的政权,太康死在外面。后羿立仲康,自己把握实权,为了更好的统治夏朝臣民,赶走了仲康的儿子相,并自立为王。
7、后羿夺得政权后,把大权交给寒浞代理,自己也沉侵在田猎之中,寒浞为了巩固自己的地位,杀了仲康的儿子相,相的妻子却逃回她娘家有仍氏,生下儿子少康。少康遭到寒浞的追杀,少康逃亡至有虞氏,为了复国,少康积极备战,并和当时辅佐太康的伯靡取得联系,乘寒浞内部不稳,带领自己的队伍与寒浞队伍大战,少康首先除掉了其两翼兵力,然后击杀其首领,一举夺回原本属于少康的夏政权,恢复夏初都城阳翟(今河南禹州)。
8、这便是夏朝时的“少康复国",若像老教授说夏朝肯定存在,但却在外国,那么(今河南)少康复国定都今河南又怎么解释呢。既然商是世界公认存在的,那么从商汤建立,必须是夺取了夏朝的政权而建立,他不可能是一个空中楼阁,凭空而起吧。
9、商汤(约前1670年一前1587)也就是成汤,子姓,名履,古书中说“汤有七名",汤是契的第14代子孙,他本是夏朝方国商国的君主,在能臣伊尹,仲旭等人辅佐下灭了葛,昆吾,顾等国,11次征战无敌于天下,成为夏王朝时的一个强国。为了激励斗志,商作了《汤誓》并于桀在鸣条(今河南封丘东)大战,最终灭了夏朝。
10、经过3000诸侯大会决定,汤被推举为天子,定都亳(今河南商丘谷熟镇西南),国号“商"。商朝灭了夏才有商这一结论,任何人都否定不了,即然西方人承认了商朝存在,那么对于夏的存在本是无懈可击,至于老教授说夏朝存在但不在中国,纯属无稽之谈。历史证明华夏文明上下五千年不容置疑。
古代历史中的夏朝,是否真实存在
在我们大多数人常识中,中国的第一个朝代就是夏,上承三皇五帝,下接商朝。最初是治水的大禹打下基础,获得帝位;然后大禹的儿子启破坏禅让制,继承了帝位,从而建立夏朝。太康失国,少康中兴,孔甲驭龙……最后因为夏桀的**,导致民众反抗,商汤起兵灭掉夏朝,建立商朝。《史记》以及先秦的一些文献里面,都记录了上述事件。然而你可知道,这些记载到底是否属实,在史学界却始终存在争议。近年来,关于“夏朝是否存在”的讨论,一直在纠缠不清。维护正统的史学家和考古学家,竭力想要证明夏朝是真实存在的朝代,却始终不能说服对方。至今,在世界史学研究领域,“夏朝”和“三皇五帝”一样,都被归纳在“传说和神话”时期。大家公认,咱中国的历史是从商朝开始的。郁闷么?有一点点。二.简单来说,历史学界确定一件事情,大致需要两方面的证据。其一是文字记载,其二是文物。类似于法庭的“人证物证”。“反对派”认为夏朝不存在,或者说“夏文明”不存在的理由,主要也就是基于这两方面的理由。首先,说夏朝没有“可信的记载”。怪事,明明那么多的古书都有记载,怎么叫不可信啊?原来,人家说了,目前出现夏朝最早的,是周朝的《尚书》(当然,《尚书》本身到底是啥时候的,也有争议)。那会儿,距离夏朝灭亡,都快千儿八百年了,这些记载本身的可信度,是无法核实的。最有资格证明夏朝存在的,是商朝的文献记载。可气的就在这里,目前商朝的文字,流传下来的只有甲骨文,尚在不断破译整理中。而已经翻译过的记录中,都找不到关于夏朝的证据。于是有人说了,瞧瞧,夏朝要真存在,怎么会在商朝的文献都没有记载呢?先秦时代,由于科技较为落后,实物和文献都很难保留。殷商时期甲骨文的发现,是考古方面的重大突破。还有文物考证。一般来说,夏朝的历史,大致应该在公元前2100年到公元前1600年这四五百年之间。考古挖掘出来的文物,自然比这年代还要久远的都有的是(山顶洞人也有两万年历史,北京人都三五十万年了),然而,据说公认为城市的标志,比如城墙之类的,都没有发现。所以要证明夏朝这个朝代的存在,证据不足。三.还是有些难以接受啊,大家公认了几千年的朝代,咋说没就没了呢?因为这里的史学,是一门严肃的科学。就像说要证明过去一个人存在,假设夏大爷隔现在好几辈子了,你不能光说,因为祖祖辈辈一直传有这么个夏大爷,光头,近视眼,脸上有瘤子,所以就有这么个人。你得找到亲眼见过夏大爷的证人来作证才行。光说“我听某某长辈讲过夏大爷的故事”,那就不能算数。还有夏大爷用过的东西,你不但得找出东西,还得证明这就是夏大爷用过的,才得行。实物证据的搜集,有时候相当困难当然了,文字记录也好,实物考古也好,就目前现状而言,即使持反对意见的专家,标准说法也应该是“目前的考证尚不足以证明夏朝的存在”,或者说,夏朝的真实性还是一个“存疑”的问题。不能说一定有,也不能说一定没有。有那么一些人,现在就开始下结论,说“夏朝肯定不存在”,那是属于兴奋过度。四.西汉司马迁所着的《史记》,在中国史书中具有非常高的权威。其中记录了三皇五帝夏商周的事情。不过,精确到年的记载,只从西周末年开始。之前的两千多年历史,都只有世代,而没有人物生存和事件发生的具体年份。这不但给后世的研究带来了困难,也给斤斤计较的外国史学家提供了怀疑的影子。比如深受西方影响的胡适先生,回国后便大肆宣称“东周之前无史”,认为中国文明从东周开始。顾颉刚也曾论证,说“禹”应该指一种爬行类的“虫”。鲁迅先生在小说《理水》里还专门塑造一位“鸟头先生”来讽刺他。司马迁当年着史记时,那真是一丝不苟。为了确保尽量的准确度,他甚至游历全国各地,走遍万水千山,去考证古人生活的地势,去探听当地的民间传说。可以想象,他必然也尽可能地查阅了当时能弄到的各种史学资料,然后对其进行综合与选择,写出了现在我们看到的东西。遗憾的是,当初他查阅的许多史料,经过时间的洗刷,尤其是战乱的破坏,我们今天已经看不到了。五.想当初,很多人对于商朝,也一样视为传说。司马迁《史记》中关于商朝的记载,被当作是神话。但随着甲骨文的研究,商朝当时的文字记录开始逐渐被整理出来。人们发现,司马迁的许多记录,都被甲骨文一一映证了。于是,商朝的存在,再也不是什么争议。单就史学家而言,司马迁的人品是值得信任的。他或许会用春秋笔法去为尊者讳,但涉及到具体的事情,却绝少无中生有,更别说编造一个数百年的朝代了。位于河南省偃师的二里头,是一个重要的夏商时期考古遗址上个世纪末开始的《夏商周断代**》,其中的一个任务,就是确定夏朝的大致年代。参与**的中国学者,与持反对意见的外国学者,在“夏朝是否存在”的问题上又进行了尖锐的交锋。在二里头考古现场,发掘出来了青铜器,以及王宫遗址。中国学者据此认为这说明二里头有可能是夏朝的遗址。而外国专家则说,二里头只有青铜器,没有车,没有文字,只能作为部落文明,还谈不上“夏朝”这个国家。这个层面上的争论,其实已经有些无聊了。二里头发掘出来的夏代青铜鼎,被誉为“华夏第一鼎”夏启到底穿着皮袄还是丝绸衣服登基,大禹处死防风氏用的是青铜斧还是石斧,这些考古学的细节,当然是很严谨的科学问题,却与我们对历史的感情无关。有外国人说中国人心中的夏是一种“信仰”,指责对夏的考证是“预设结果的****”。让他们去说好了。“夏”在中国人的心中,是一个实实在在的时期。那个时期,有一些有趣的古人,发生了一些值得记住的故事。这就是历史。