正文
罢黜百家独尊儒术是谁提出的
废黜百家独尊儒家是谁提出的
1、“废黜百家,独尊儒家”是西汉哲学家董仲舒提出的,其原句为“罢黜百家,独尊儒术”。董仲舒一生经历三个朝代,在汉武帝元光元年间创建了以儒学为核心的新的思想体系,得到汉武帝的赏识,并使儒学成为中国社会正统思想。
2、“废黜百家,独尊儒家”的主张是董仲舒提出的,董仲舒是西汉时期的哲学家、政治家、教育家,他的一生经历了三朝。汉武帝元光元年,董仲舒在《举贤良对策》中创建了以儒学为核心的思想体系,提出包括废黜百家独尊儒家的主张。
3、“废黜百家,独尊儒家”其原句为“罢黜百家,独尊儒术”,这句话中的“儒术”并非春秋战国时期的儒家思想原貌,其掺杂了道家、法家和阴阳五行家的思想,体现了儒家思想的兼容和发展特性,它神化了专制王权,维护了封建统治秩序。
4、董仲舒提出“废黜百家,独尊儒家”的文教政策是中国历史上划时代的历史事件,独尊儒术成为改善治民之术的需要,统一民众思想,同时也提到了儒家思想的地位,但同时又将专制集权推向了顶端。
罢黜百家,独尊儒术是谁提出的
1、罢黜百家,独尊儒术是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出,在汉武帝时开始推行。
2、董仲舒(公元前179年-前104年),广川(河北省景县西南部,景县、故城、枣强三县交界处)人,西汉哲学家。
3、汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134),汉武帝下诏征求治国方略,董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合。
4、并吸收了其他学派的理论,创建了一个以儒学为核心的新的思想体系,深得汉武帝的赞赏,系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”、“罢黜百家,独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳。
5、使儒学成为中国社会正统思想,影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起,形成帝制神学体系。
6、他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后,董仲舒任江都易王刘非国相10年;元朔四年(前125),任胶西王刘端国相,4年后辞职回家,著书写作。这以后,朝廷每有大事商议,皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议,表明董仲舒仍受汉武帝尊重。
7、董仲舒一生历经四朝,度过了西汉王朝的极盛时期,公元前104年病故,享年约75岁。死后得武帝眷顾,被赐葬于长安下马陵。
8、罢黜百家,独尊儒术,是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。所谓的“罢黜百家,表章六经”、“推明孔氏,抑黜百家”指的就是“罢黜百家,独尊儒术”,前者是后者的别名。
9、建元六年,窦太后死,儒家势力再度崛起。元光元年(前134年)武帝召集各地贤良方正文学之士到长安,亲自策问。
10、董仲舒在对策中指出,春秋大一统是“天地之常经,古今之通谊”,现在师异道,人异论,百家之言宗旨各不相同,使统治思想不一致,法制数变,百家无所适从。
11、他建议:“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策,很受武帝赏识。儒术完全成为封建王朝的统治思想,而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。
12、参考资料来源:百度百科-罢黜百家,独尊儒术
罢黜百家独尊儒术是谁提出的
1、罢黜百家独尊儒术是董仲舒提出的。罢黜百家,独尊儒术是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出,在汉武帝时开始推行。他建议废除除儒家思想以外的其他思想,以防止这些学说迷惑百姓,这样国家的法律和制度才能显示出地位。
2、只有思想上统一了,才能巩固和维护政治的统一,只有政治统一了国家才能长治久安。于是汉武帝采纳了董仲舒的大一统建议,实施了“罢黜百家,独尊儒术”,将儒学作为正统思想,影响长达二千多年。董仲舒的“大一统”思想,大大维护了汉武帝的集权统治,为当时社会政治和经济的稳定做出了巨大贡献。
3、董仲舒提出罢黜百家,独尊儒术的文教政策,是中国历史上划时代的历史事件。这一政策几乎为以后各代统治者所遵奉,长达两千年之久,对我国文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成,产生了深刻影响。
4、对于这一重大历史事件的发生,古代史学家多认为是汉武帝与董仲舒君臣撮合而成的,一个是为了建立大一统帝国的需要,一个是出于争夺学术地位的需要,因此,三道策问,一拍即合。其实,这一重大历史事件的发生和其他重大历史事件的发生一样,都有其深刻的社会背景,只要深入到当时的历史背景中去,细加钩沉比勘,就不难揭示其事实真相。