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海城大悲寺在哪海城大悲寺在哪里
海城大悲寺在哪海城大悲寺在哪里
1、海城大悲寺?2、海城大悲寺3、大悲寺的详细地址4、想知道:鞍山市辽宁省海城大悲寺在哪5、海城大悲寺在什么地方?有什么特殊之处么?海城大悲寺?
大悲寺,位于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中,四面蜿蜒环山,山门前有放生水库,环境清幽,为寂静修行之处。
大悲寺,依傍山势,建筑初具规模,已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。
大悲寺,建筑主体是以灰色调为主,青砖灰瓦,没有绚丽的色彩,沉稳庄重,为修行而建,体现修行原则。
千年古刹大悲寺,位于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中,四面群山环抱,寺内青砖灰瓦,晨钟暮鼓,实为寂静修行之处,更是人间之一方净土。
大悲寺住持妙祥法师,带领一众僧团遵循佛道,上求下化。
一、持不捉金钱戒。出家僧人不允许储备和使用金钱,不接受金钱供养,寺院不设功德箱,禁止放钱。
二、日中一食。僧众每天过午不食,不众别食。
三、行脚乞食。远离乡里,脚行天下,外出游化经行,随缘教化度众。
五、一切供养归寺庙住持。由住持根据需要统一分配。
六、三衣钵不离身。三衣必须为坏色。十八种物为僧人行头陀时所必须携带的物品。
七、不化缘,不求人。心不攀缘,方能人心死,道心生。
以上八条清规戒律,是大悲寺修行共住的基本要求,是每个僧人终身必须遵守的修行准则。
大悲寺是真正的佛教道场,寺庙内有山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。道场奉行男女不共住的原则,静心无扰,明心见性。
大悲寺道场慈悲怜悯,天下众生皆平等,寺内使用的鼓,面为人工合成材料,不使用动物皮。道场内均不使用含动物成分的用品、食品,不使用带有动物形象的用品、食品。
来自五湖四海的善男子善女人在这里沐浴佛光,喜闻佛法。
大悲寺没有门票,不搞旅游,寺院没有任何经营买卖行为。经书佛像等法宝免费结缘。
在如今物欲横流的社会中,还能有这究竟清凉的一方宝刹,就连佛祖也要拈花微笑。
但愿海城《大悲寺》永远传承佛教精神,众善奉行,诸恶莫作;以戒为师,渐趋菩提;永保佛门净地。
大悲寺的地址:辽宁省海城市毛祁镇
大悲寺四面蜿蜒环山,山门前有放生水库,环境清幽,为寂静修行之处。寺院依傍山势,建筑初具规模,已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。
寺院建筑大体是以灰色调为主,青砖灰瓦,没有绚丽的色彩,沉稳庄重,为修行而建,体现修行原则。
大悲寺原为海城市级文物保护单位,系古刹,原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡,始建年代不详。据现存碑文及史料记载,曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年,周围八屯推五品衔贡生曲泳长为社长,倡议筹得巨款,增修多处建筑,寺院规模空前。
1993年,为落实宗教政策,满足当地信众需要,以及开采唐王山矽砂矿资源,经鞍山市宗教处(现为宗教局批复,将大悲寺整体迁移至海城市毛祁镇曹家堡村一山坳中(慈沟重建。
1994年海城市政府批复土地,作为建寺所需。经僧人及信众数年间努力,寺院现址规模初具。
1993年易址复建时,原址的古寺石碑、殿堂的砖瓦木材、“大悲寺”寺名等物质文化古迹全部迁至曹家堡村现址。
参考资料来源:百度百科-大悲寺(辽宁海城市寺院
想知道:鞍山市辽宁省海城大悲寺在哪
大悲古寺地址:辽宁省海城市毛祁镇唐王山大悲古寺。
坐火车在海城火车站下车后,在站前坐6路公汽(站前——毛祁到唐王山大悲古寺下,车票每人次2.5元。在站前坐出租车15元左右
海城大悲寺在什么地方?有什么特殊之处么?
自古至今中国就有礼佛传统,这种传统可以说目前已经流传近百年了,有的一些帝王甚至会盖一座属于自己特有的皇家寺庙。现在,我们国家的国情好了,很多寺庙都不再像之前那么的纯粹,有的甚至变得特别的商业化了。去寺庙旅游,我们就会发现,游客往往会被收上高额的五花八门的费用。这就让我们觉得,佛门似乎不再是清净之地了。但是,中国有一座寺庙,与这些所说的一点也不一样,他们不搞任何的特殊化,并且没有放功德箱,不会让游客特意的捐款。更主要的是,这些僧人吃饭,只允许一天吃一餐,从来不多吃。那么,这座寺庙是哪呢?
这座寺庙,其实就是位于我们国家辽宁省的海城大悲寺,它坐落于山坳,因为四面环山、风景非常的秀丽。并且在寺庙当中肃立,就会感觉到有一种千年古刹,那种严肃、又特别庄重的感觉。而且,更主要的是,我们在寺庙前边就会看到一个偌大的水库,对的,这水库是用来让游客放生的。
这座寺庙因为年久的原因,看起来有一种灰灰的感觉。虽然一点也不辉煌,可是却给人的感觉很朴素,这座寺庙的总体面积很大。在游玩期间将整个的寺庙转一圈,我们也不会看到任何一个的功德箱。不仅没有捐钱的地方,我们看到这里还有很多的标语,在提示着游客“禁止在寺庙捐钱。”
这座寺庙当中生活了近100多个的僧人,这些僧人很有戒律,自觉性都非常好。其中在寺庙当中有一条重要的生活规律,就是表示“僧人在午后不可吃任何东西,不能喝茶水,”等一些明文规定。
那么,有的人就会问了,既然不让卖门票,也不接受捐赠,那么这些僧人都怎样生活呢?他们的生活模式也很简单,就是每年的8月15过了之后,他们就会集体在外面化缘,这种化缘通常会进行15天时间,每次大约会走300公里,据悉从95年开始这个传统之后,到现在依然还在继续。
大悲寺的作风确实很严谨,与其它寺庙一点也不一样。对于这与众不同的寺庙,不知道朋友们怎么想的?小编觉得这里是真正的佛门境地了。在如今的社会,寺庙都变得功名利禄心态如此的严重,但是大悲寺还保持着这样的一份纯真之心,是在是让人肃然起敬,对于大悲寺你怎么看呢?欢迎朋友们留言互动吧,快来谈谈你在旅行当中,见到的寺庙见闻!
海城大悲寺
1、千年古刹大悲寺,位于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中,四面群山环抱,寺内青砖灰瓦,晨钟暮鼓,实为寂静修行之处,更是人间之一方净土。
2、大悲寺住持妙祥法师,带领一众僧团遵循佛道,上求下化。
3、一、持不捉金钱戒。出家僧人不允许储备和使用金钱,不接受金钱供养,寺院不设功德箱,禁止放钱。
4、二、日中一食。僧众每天过午不食,不众别食。
5、三、行脚乞食。远离乡里,脚行天下,外出游化经行,随缘教化度众。
6、五、一切供养归寺庙住持。由住持根据需要统一分配。
7、六、三衣钵不离身。三衣必须为坏色。十八种物为僧人行头陀时所必须携带的物品。
8、七、不化缘,不求人。心不攀缘,方能人心死,道心生。
9、以上八条清规戒律,是大悲寺修行共住的基本要求,是每个僧人终身必须遵守的修行准则。
10、大悲寺是真正的佛教道场,寺庙内有山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。道场奉行男女不共住的原则,静心无扰,明心见性。
11、大悲寺道场慈悲怜悯,天下众生皆平等,寺内使用的鼓,面为人工合成材料,不使用动物皮。道场内均不使用含动物成分的用品、食品,不使用带有动物形象的用品、食品。
12、来自五湖四海的善男子善女人在这里沐浴佛光,喜闻佛法。
13、大悲寺没有门票,不搞旅游,寺院没有任何经营买卖行为。经书佛像等法宝免费结缘。
14、在如今物欲横流的社会中,还能有这究竟清凉的一方宝刹,就连佛祖也要拈花微笑。
15、但愿海城《大悲寺》永远传承佛教精神,众善奉行,诸恶莫作;以戒为师,渐趋菩提;永保佛门净地。
去辽宁省海城大悲寺剃度修行,需要什么条件吗
海城大悲寺发心出家要求(简则)佛陀将住持佛法、弘扬佛法的责任付与出家僧伽。发心出家,受持具戒,能令三乘道果相续不断,正法得以久住。保证僧人的素质,保持僧团的纯洁与稳定,是续佛慧命的大事。而在家居士作为僧团的后备力量,在出家前的发心阶段非常重要,现将在大悲寺发心出家的要求简述如下:一、佛教信仰虔诚,爱国爱教。应是本人自愿发心出家,非其他人所强迫。没有民族、种族等条件的限制。二、发心出家的动机要求纯正,应是正信发心出家,为求解脱,决心舍弃世间贪爱而修道。不为衣食,不为钱财,不为享受等而发心出家。三、父母同意。(允许先在寺院发心,待父母同意后才能剃度。)四、没有外债。(也允许先在寺院发心。)五、若已经结婚者,需有离婚手续。(没离婚者,也允许先在寺院发心。)六、非国家在职军政人员。(若已经辞职者不在此限。)七、没有法律案件的纠纷,非在逃的犯人。八、佛制发心出家年龄在七岁——七十岁,其中六十以后不允许受大戒。此中必须生活能自理,有修行能力,能弘法利生的方予出家。(涉及国家规定的义务教育阶段,可在寺院发心,义务教育由其父母妥善处理安排。)九、若以前受过五戒、八戒、菩萨戒者,需没有犯过前四条根本重戒。(杀戒指杀人。盗戒指盗五钱以上。淫戒中五戒指邪淫。八戒完全禁止淫。妄指大妄语。)十、没有犯过五逆罪。(杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血)。十一、非破内外道。(在佛教出家,还俗后去“外道出家”,然后又来佛教出家不予收留。)十二、没有参加各种邪教、邪功,以及政府禁止的其他各种迷信行为。若以前参加,已经彻底改悔者可以发心。十三、身体健康,六根具足完整。没有残疾,没有精神方面病患,智力健全,无生理缺陷,属正常男子,非变性人等。十四、没有牛皮癣、白癜风等皮肤方面的明显病变。(若已经治愈者不在此限。)十五、需带身份证、户口簿等有效的身份证明。对以前没来过寺院,无熟人介绍,彼此不熟悉者,应有当地政府,或公安机关(派出所)的无刑事、民事责任的介绍证明。十六、对发心出家者,没有文化条件等的限制,一视同仁。十七、对以前是否皈依、受五戒等没有限制。没有皈依、受戒的可在寺院发心阶段进行皈依、受五戒。十八、不能遵守戒律中规定,不能耐寒、热、风、雨、饥、渴、持戒、一食、忍恶言及毒虫十事,不能够吃苦的人,不能出家。可参照大悲寺的常住要求,认为能做到再发心。十九、在大悲寺发心出家,考验时间约在一年左右。期间必须遵守常住修行要求,遵守道场各项制度,做到依教奉行,审查合格者方予剃度。二十、佛制僧人必须依师修行,剃度以后未经师父及常住同意,不得离开道场,离去者与常住脱离一切关系。如在沙弥阶段离开,视为自动还俗处理。二十一、其它未尽事宜,以及不明之处,可咨询大悲寺客堂。