正文
万州区西山公园钟鼓楼的资料。
万州西山公园的介绍
西山公园位于万州旧城南端,面临长江,背负西山(太白岩)。因明代“西山观”曾在此而得名。万州西山公园是全国最早著名公园之一。也是全国著名古茶花园之一。园内的西山钟楼为西式钟楼,是长江沿岸仅次于上海、武汉的第三大钟楼,为万州的标志性建筑。
万州区西山公园钟鼓楼的资料。
年,第二年竣工.共12层,高50.2米,
雄伟壮观,为万州标志性建筑和长江
上游重要景观,与上海海关钟楼齐名.
四面各宽1.3米的巨大石碑.这块石
石,当时用在石料下垫圆木滑动的办
法,每天六七十人连拖带推,竟花了半
军二十一军第三师师长兼万县市市长
王陵基的邀请,撰写了一些格言刻在
石碑上面.这些格言很快便广为流传,
闻名海内.1958年,周恩来总理曾亲
临钟楼阅览碑文.虽然此碑于上个世
至今仍念念不忘,心口相传,用它来规
范自己的行为和教育子女,它已经是
碑,有些热心人还不断做着碑文的访
求,搜集与整理工作,想弄出一个准确
的文本,供重刻此碑之用.但因为没
有保存下此碑的照片和拓片,只能访
求到少量手抄本或一些老人记忆的口
碑资料.老人的记忆难于完全准确,
而各个手抄本也难免有少量错讹.因
而虽彼此大致相同,却存在若干小的
志工作者根据上述资料,陆续整理发
虽比一次更好,但仍存在一些分歧.
吴政隆同志对此高度重视,要求区级
有关部门本着对历史对人民高度负责
的精神,组织专家学者认真推敲,反复
论证,多方印证,形成共识.2008年8
月以来,区政协文联委和区文广新局,
区文联先后多次邀请专家,学者及有
关人士反复讨论研究,字斟句酌,集
思广益,终于集体校订出了一个公认
为比较准确可靠的格言碑文本,并经
市委常委,区委书记吴政隆同志亲自
审定,决定在《三峡都市报》上发表.
这不仅为重刻格言碑提供了一个较
字,28则格言,堪作踏实做人,正确处
世的道德行为规范.格言的大部分内
容,系作者披沙沥金,从历代经典中得
来,但绝非原文照搬,而是根据自己的
人生体验与剖析社会百态所做的二度
创作,在内容的广度和思想的深度上
都有所扩展与升华.更为难能可贵的
是,历代文化经典和格言名著,于大量
精华之中,都不免有少量封建糟粕糅
杂其间,而撰刻于68年之前的此碑,
竟无半点歧视妇女,宣扬三纲五常之
类的封建糟粕和迷信色彩.在这一点
上,此碑更比历代许多格言名著高出
一筹,足以跻身于中华民族优秀文化
遗产之林.所以,它不仅仅是万州的
经典,也是重庆市和全国的经典,是人
既与其身为拔贡,学识渊博有关,更与
其接受"五·四"新文化运动洗礼有
清光绪初年出生于万县三正乡.家庭
酉)拔贡.他入国子监后,经朝考入一
等,即在北京任户部七品小官,不久升
度支部主事,管盐务.此后多年在京,
受"五·四"新文化运动影响,与时俱
进,逐渐具有了反对封建主义,崇尚科
学,民主的新思想.因此,他创作的西
山格言中,才能毫无封建,迷信糟粕.
他后来厌恶军阀混战,辞官归里,参与
(民国)《万县志》的修纂,为抒发心
中块垒,成《蝴蝶馆诗钞》87卷,让4
个儿子分别去学翻译,测绘,邮电,政
言与其他经典一样,都具有穿越时空,
常读常新,激励人们前进的永久魅力.
当今社会,在部分人身上传统道德有
所消减,缺失的时候,宣传,学习西山
格言,对于警顽立廉,劝善除恶,提升
公民道德,改善人际关系,促进社会和
写出,兼用了较多的骈偶句式,表达自
然,而又精炼,整齐.既立意高远,言
简意赅,又朗朗上口,易读易记.格言
以论述个人修养为重点,由"修身"延
及"齐家",为官"治国",正确处理人
际关系与公私关系,以实现构建和谐
还是习俭养廉,都要从小事做起,说
干就干,不可拖延,姑息,自欺自误;
上,要薄己厚人;要自立,自强,知足
进逆耳的忠言,把谤语当作良师,借
以自警,随时自我反省,便能少犯错
误.不可恶语伤人和背后讥笑别人;
开玩笑戳人家的痛处,最易招祸,尤
宜切戒.在学习上,提醒青少年,"志
趣固贵高,但心收敛气要沉静,专向
学问路上去,方是远大之器,若一味
弟姐妹间要和睦相处,不可"阋墙寻
衅,视若仇雠";作子女的则要求"能
自己爱子女之心"来对待父母,以尽
孝心.作父母的首要责任在于"子弟
要教他明义理,若根本不端,便为世
上添一坏人;又要使他习职业,若听
利人事,不是便己事;是立名事,不是
求利事.要明白这个道理才许做官",
则是每位为官者都应明白的道理和应
恪守的箴言,它最简单直截地说清楚
了什么是真正的"全心全意为人民服
务".格言最后以"官物必易坏,官用
"私"字而生,昭示人们应正确处理好
公与私的关系,决不可损公利私."除
得私字尽,始有好世界!"则显示了作
与我们温暖相伴,成为我们的良师益
友,规范我们的言行,做我们人生旅途
跪求万州区西山公园的各个景点详细讲解
年,第二年竣工.共12层,高50.2米,
雄伟壮观,为万州标志性建筑和长江
上游重要景观,与上海海关钟楼齐名.
四面各宽1.3米的巨大石碑.这块石
石,当时用在石料下垫圆木滑动的办
法,每天六七十人连拖带推,竟花了半
军二十一军第三师师长兼万县市市长
王陵基的邀请,撰写了一些格言刻在
石碑上面.这些格言很快便广为流传,
闻名海内.1958年,周恩来总理曾亲
临钟楼阅览碑文.虽然此碑于上个世
至今仍念念不忘,心口相传,用它来规
范自己的行为和教育子女,它已经是
碑,有些热心人还不断做着碑文的访
求,搜集与整理工作,想弄出一个准确
的文本,供重刻此碑之用.但因为没
有保存下此碑的照片和拓片,只能访
求到少量手抄本或一些老人记忆的口
碑资料.老人的记忆难于完全准确,
而各个手抄本也难免有少量错讹.因
而虽彼此大致相同,却存在若干小的
志工作者根据上述资料,陆续整理发
虽比一次更好,但仍存在一些分歧.
吴政隆同志对此高度重视,要求区级
有关部门本着对历史对人民高度负责
的精神,组织专家学者认真推敲,反复
论证,多方印证,形成共识.2008年8
月以来,区政协文联委和区文广新局,
区文联先后多次邀请专家,学者及有
关人士反复讨论研究,字斟句酌,集
思广益,终于集体校订出了一个公认
为比较准确可靠的格言碑文本,并经
市委常委,区委书记吴政隆同志亲自
审定,决定在《三峡都市报》上发表.
这不仅为重刻格言碑提供了一个较
字,28则格言,堪作踏实做人,正确处
世的道德行为规范.格言的大部分内
容,系作者披沙沥金,从历代经典中得
来,但绝非原文照搬,而是根据自己的
人生体验与剖析社会百态所做的二度
创作,在内容的广度和思想的深度上
都有所扩展与升华.更为难能可贵的
是,历代文化经典和格言名著,于大量
精华之中,都不免有少量封建糟粕糅
杂其间,而撰刻于68年之前的此碑,
竟无半点歧视妇女,宣扬三纲五常之
类的封建糟粕和迷信色彩.在这一点
上,此碑更比历代许多格言名著高出
一筹,足以跻身于中华民族优秀文化
遗产之林.所以,它不仅仅是万州的
经典,也是重庆市和全国的经典,是人
既与其身为拔贡,学识渊博有关,更与
其接受"五·四"新文化运动洗礼有
清光绪初年出生于万县三正乡.家庭
酉)拔贡.他入国子监后,经朝考入一
等,即在北京任户部七品小官,不久升
度支部主事,管盐务.此后多年在京,
受"五·四"新文化运动影响,与时俱
进,逐渐具有了反对封建主义,崇尚科
学,民主的新思想.因此,他创作的西
山格言中,才能毫无封建,迷信糟粕.
他后来厌恶军阀混战,辞官归里,参与
(民国)《万县志》的修纂,为抒发心
中块垒,成《蝴蝶馆诗钞》87卷,让4
个儿子分别去学翻译,测绘,邮电,政
言与其他经典一样,都具有穿越时空,
常读常新,激励人们前进的永久魅力.
当今社会,在部分人身上传统道德有
所消减,缺失的时候,宣传,学习西山
格言,对于警顽立廉,劝善除恶,提升
公民道德,改善人际关系,促进社会和
写出,兼用了较多的骈偶句式,表达自
然,而又精炼,整齐.既立意高远,言
简意赅,又朗朗上口,易读易记.格言
以论述个人修养为重点,由"修身"延
及"齐家",为官"治国",正确处理人
际关系与公私关系,以实现构建和谐
还是习俭养廉,都要从小事做起,说
干就干,不可拖延,姑息,自欺自误;
上,要薄己厚人;要自立,自强,知足
进逆耳的忠言,把谤语当作良师,借
以自警,随时自我反省,便能少犯错
误.不可恶语伤人和背后讥笑别人;
开玩笑戳人家的痛处,最易招祸,尤
宜切戒.在学习上,提醒青少年,"志
趣固贵高,但心收敛气要沉静,专向
学问路上去,方是远大之器,若一味
弟姐妹间要和睦相处,不可"阋墙寻
衅,视若仇雠";作子女的则要求"能
自己爱子女之心"来对待父母,以尽
孝心.作父母的首要责任在于"子弟
要教他明义理,若根本不端,便为世
上添一坏人;又要使他习职业,若听
利人事,不是便己事;是立名事,不是
求利事.要明白这个道理才许做官",
则是每位为官者都应明白的道理和应
恪守的箴言,它最简单直截地说清楚
了什么是真正的"全心全意为人民服
务".格言最后以"官物必易坏,官用
"私"字而生,昭示人们应正确处理好
公与私的关系,决不可损公利私."除
得私字尽,始有好世界!"则显示了作
与我们温暖相伴,成为我们的良师益
友,规范我们的言行,做我们人生旅途