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鹿门的解释
鹿门的解释
1、鹿门的解释
(1).古城门名。《左传·襄公二十三年》:“臧纥斩鹿门之关以出,奔邾。”杜预注:“鲁南城东门。”(2).鹿门山之省称。在湖北省襄阳县。后汉庞德公携妻子登鹿门山,采药不返。后因用指隐士所居之地。唐杜甫《冬日有怀李白》诗:“未因乘兴去,空有鹿门期。”明杨慎《霞邱归引》:“鹿门栖隐处,行与老庞邻。”清姚鼐《柬王禹卿病中》诗:“但须鹿门携妻子,休俟临卭致骑从。”
词语分解
鹿的解释鹿ù哺乳动物,四肢细长,尾短。雄鹿头上有树枝状的角。毛多为棕褐色,有的有花斑或条纹。听觉和嗅觉都很灵敏。种类很多,常见的有梅花鹿、水鹿、白唇鹿、马鹿等。方形的粮仓:“市无赤米,而囷鹿空虚。”粗门的解释门(门)é建筑物的出入口,又指安装在出入口能开关的装置:门儿。门口。开门见山。形状或作用像门的东西:电门。途径,诀窍:门径。门道儿。旧时指封建家族或家族的一支,现亦指一般的家庭:门第。门风
2、(1).古城门名。《左传·襄公二十三年》:“臧纥斩鹿门之关以出,奔邾。”杜预注:“鲁南城东门。”(2).鹿门山之省称。在湖北省襄阳县。后汉庞德公携妻子登鹿门山,采药不返。后因用指隐士所居之地。唐杜甫《冬日有怀李白》诗:“未因乘兴去,空有鹿门期。”明杨慎《霞邱归引》:“鹿门栖隐处,行与老庞邻。”清姚鼐《柬王禹卿病中》诗:“但须鹿门携妻子,休俟临卭致骑从。”
词语分解
鹿的解释鹿ù哺乳动物,四肢细长,尾短。雄鹿头上有树枝状的角。毛多为棕褐色,有的有花斑或条纹。听觉和嗅觉都很灵敏。种类很多,常见的有梅花鹿、水鹿、白唇鹿、马鹿等。方形的粮仓:“市无赤米,而囷鹿空虚。”粗门的解释门(门)é建筑物的出入口,又指安装在出入口能开关的装置:门儿。门口。开门见山。形状或作用像门的东西:电门。途径,诀窍:门径。门道儿。旧时指封建家族或家族的一支,现亦指一般的家庭:门第。门风
3、词语分解
鹿的解释鹿ù哺乳动物,四肢细长,尾短。雄鹿头上有树枝状的角。毛多为棕褐色,有的有花斑或条纹。听觉和嗅觉都很灵敏。种类很多,常见的有梅花鹿、水鹿、白唇鹿、马鹿等。方形的粮仓:“市无赤米,而囷鹿空虚。”粗门的解释门(门)é建筑物的出入口,又指安装在出入口能开关的装置:门儿。门口。开门见山。形状或作用像门的东西:电门。途径,诀窍:门径。门道儿。旧时指封建家族或家族的一支,现亦指一般的家庭:门第。门风
4、鹿的解释鹿ù哺乳动物,四肢细长,尾短。雄鹿头上有树枝状的角。毛多为棕褐色,有的有花斑或条纹。听觉和嗅觉都很灵敏。种类很多,常见的有梅花鹿、水鹿、白唇鹿、马鹿等。方形的粮仓:“市无赤米,而囷鹿空虚。”粗门的解释门(门)é建筑物的出入口,又指安装在出入口能开关的装置:门儿。门口。开门见山。形状或作用像门的东西:电门。途径,诀窍:门径。门道儿。旧时指封建家族或家族的一支,现亦指一般的家庭:门第。门风
鹿门在哪儿
1、在鄂西北襄阳城东南约15公里处,有一座神秘的山,它就是中国历史文化名山——鹿门山,因汉末名士庞德公、唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而名闻遐迩,后人谓之“圣山”。
2、鹿门山原名苏岭山,濒临汉江,与同是文化名山的岘山隔江相望。与环抱四周的狮子、香炉、霸王、李家诸山各具雄姿,共同构成了圣山之风景:远远望去,五山如仙女,云遮雾绕,忽隐忽观:怎不叫人心驰神往,投入其怀抱?
3、近观渚山,狮子山秀、香炉山幽、霸三山雄、鹿门山峭、李家山旷,置身其中,仿佛徜徉在林木茂密、野花飘香、云雾缭绕的仙境。
4、汉光武帝刘秀慕名而来,留下了一个传奇的故事。据清同治本《襄阳县志》记载:“汉建武中(公元25-56年),帝与习郁(巡游苏岭山)梦见山神(两只梅花鹿),命郁立祠于山,上刻二石鹿夹道口,百姓谓之鹿门庙,遂以庙名山”
5、后来,庞德公不受刘表数次宴请;携其妻栖隐鹿门。因此山东麓遂建有庞公祠。又由于孟浩然、皮日休效法前贤,山上有孟浩然归隐处和皮日休书屋。所以唐以后有“鹿门高士傲帝王”之说。
鹿门山的景点介绍
1、山上有座鹿门寺,据当地县志记载,东汉光武帝与近臣习部在此梦见神庙,遂建寺纪念,后来山以寺名,得名鹿门山。山上另有暴雨池、天井、八卦池、龙头、万年龟、庞公地王洞、孔明拜堂、孟浩然隐居遗址等景点,这些景点和鹿门寺一起组成了海内外闻名的文化旅游区。游客上山时,可尽情品味“竹露滴清响”的妙境,别有一番情趣。
2、鹿门山是三国文化的发祥地。当年躬耕于隆中的诸葛亮曾拜庞德公为师,每次来求教,都跪拜在庞公榻前,其虚心为学之状,令后人敬仰。庞公还常邀其侄儿“凤雏”先生庞统、“卧龙”先生诸葛亮、水镜先生司马徽及徐庶、崔州平等人纵议天下大事,商讨治国之策;由此,演绎出脍炙人口的三国故事。
3、鹿门山是一座秀美的山,天兰丽质,风情万种。它又是一座诗化了的山,孟浩然用诗的神笔,将它描绘得清美如画。不,是它哺育了大诗人孟浩然,也将众多的文人雅士之思想境界提升到了极至。唐宋八大家之一的曾巩在游鹿门不果后,发出了“不踏苏岭石,虚作襄阳行”的感叹。他是为未能目睹鹿门山的秀丽风光和名胜古迹而遗憾,抑或是为无缘感受圣山陶冶性情而惋惜。