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谁知道关于寿县报恩寺的传说啊
寿县东禅寺为何改名为报恩寺
1、安徽寿县报恩寺是一座唐朝时期的佛寺,此寺于唐贞观年间(公元627-649年)玄装法师主持修建,迄今已有一千三百多年的历史。院正中是宋塔地宫,原为九级的北宋舍利砖塔,后倒塌六级,残存的三级因危及游人安全,于1977年拆除。清基时发现了塔下的地宫,地宫有彩绘壁画及金、银棺等珍贵文物。院中有两棵千年银杏遮天蔽日,把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中,树龄均在1300年已上,为国家一级文物。全寺总面积 14700多平方米,其规模之大,建筑之雄伟,在江淮大地上可谓首屈一指。
2、报恩寺坐落在城内东北隅,旧名崇教禅院、东禅寺,明洪武年间改为今名。据《寿州志》记载,此寺始建于唐贞观年间(公元627-649年),迄今已有一千三百多年的历史。全寺总面积 14700多平方米,其规模之大,建筑之雄伟,在江淮大地上可谓首屈一指。
3、走到西大寺巷尽头,这就是报恩寺了。进入报恩寺大院,越过高大红色的照壁,迈进山门,即到第一进大院,院内苍松翠柏,郁郁葱葱。院正中是宋塔地宫,原为九级的北宋舍利砖塔,后倒塌六级,残存的三级因危及游人安全,于1977年拆除。清基时发现了塔下的地宫,地宫有彩绘壁画及金、银棺等珍贵文物。再穿过二佛殿,便来到第二进深院,两棵千年银杏遮天蔽日,把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中。
谁知道关于寿县报恩寺的传说啊
1、在寿县一带的民居建筑内,常寄生着一种秃尾巴的无毒小蛇。一向对蛇没有好感的农民,却例外地把这
2、种蛇称为“家蛇”,并加以保护。这是为什么呢?
3、�相传在很久很久以前,孙叔敖在一个私塾里念书。一天早晨上学,他在路上看见一只红冠大公鸡,正在叨
4、啄一条幼蛇,幼蛇已奄奄一息。心地善良的孙叔敖快步走上前去,赶跑大公鸡,救下这条小蛇,每天放在书包
5、里,用自己最好的食物喂养它。数月以后,这条蛇不但养好了伤,还被喂养得白白胖胖。孙叔敖见书包里已藏
6、不下它了,便对它说:“小蛇啊小蛇,你的家在田野里,快去吧!”小蛇摆了摆长尾,恋恋不舍地走了。
7、�光阴似箭,一转眼数十年过去了。孙叔敖这时已是楚国的宰相了。为了造福百姓,解决人民种田插秧的用
8、水问题,孙叔敖费尽全部家产,率领百姓开挖安丰塘,历尽千辛万苦,安丰塘终于建成了。可是,光靠老天下
9、雨积水总不是办法。孙叔敖经过实地勘察,决定在安丰塘上端开挖一条河,引来六安龙穴山之水,以保安丰塘
10、永不干涸。可是,这时的百姓为建安丰塘均已精疲力竭,爱民如子的孙丞相实在不忍心再去惊动他们。怎么办
11、?孙叔敖忧愁得吃不下饭,睡不好觉。
12、�这件事被曾受恩于孙叔敖的那条小蛇知道了。这条小蛇如今已得道成了正果,其尾修炼得威力无比。这天
13、夜晚它来到丞相府,爬近孙叔敖,托梦给他说:“我是你救活的那条小蛇,如今特来帮您解决难题。”说完就
14、�小蛇来到安丰塘上游,将尾巴像把刀子似地深深插入地下,昂着首,缓缓地向南方游去。所过之处,地
15、上现出一条宽宽的、深深的渠道。
16、�众兴以北地带都是黄土地,没费多大的劲,小蛇便开通了河道,所以这段塘河至今还是笔直笔直;可一过
17、众兴,先丘陵,后小山,再后高山顽石,小蛇游迤过去,直冒火星,尾巴被磨得撕心裂肺得痛。它也知道,自
18、己的道行都在尾巴上,尾巴如果磨秃了,自己也就是一条普通的小蛇了,但为了报答孙叔敖相救之恩,为了使
19、当地民众免受旱灾,也只好豁出去了......
20、�第二天一早,人们起床后惊讶地发现,一条塘河横亘在安丰塘南端,湍急的河水滔滔而来,不一时,安丰
21、�这时的小蛇已经磨秃了尾巴,疲惫地趴在地上。孙叔敖很感激它,便又将它捧起来带回家里饲养,并称
22、之为“家蛇”。就这样,在人们的保护下,“家蛇”与人们住在一起,一代一代地繁衍至今。老塘河至今造福
23、于人类,人类也永远没有忘记开掘老塘河的小蛇。
安徽寿县报恩禅寺,江淮大地上的千年古刹
1、在古都安徽寿县的东门宾阳门附近有一座千年古刹,现在的名字叫做报恩禅寺,也叫报恩寺,它已经在这座楚国最后一座都城中静静俯瞰红尘一千四百余年,成为这座古老的城市中历史最悠久的建筑之一。寿县报恩寺山门寿县这座千年古刹的历史要追溯到大唐贞观年间,据说主持修建这座古寺的人正是历史上赫赫有名的唐朝高僧玄奘法师。现在寺庙之中遗存的地宫是北宋时期所建的佛塔地宫,地宫之中发现有彩绘壁画及金、银棺等珍贵文物,可惜现在没有对游客开放,我们无缘一见。报恩禅寺的名字是明朝时期才有的,在明朝之前,这座古刹曾经叫过崇教禅院、天圣院、东禅寺等名字。「”院深藏野竹,垣矮如远山。端坐佛含笑,颂经僧不闲。一声清磬动,明月送人还”,这首明朝之前的《游东禅寺》一诗中写道的东禅寺,就是寿县城内现在的报恩禅寺。至于这首古诗的作者已不可考,但应该是唐宋时期的一位文人,在他游历了楚都寿春的东禅寺后写下了这首诗作。寿县报恩寺简介***主席在视察安徽博物馆时的指示报恩禅寺的位置并不在现在寿县古城的要道之上,从寿县北大街沿着大寺巷一直往东走,穿过一条深巷之后才能看到这座规模宏大的古刹,正可谓是「”深巷藏古寺,默然已千年”。越过高大的红色照壁,迈进巍峨的山门,就来到了古寺的第一进大院,院内苍松翠柏,郁郁葱葱;往后再穿过二佛殿,便来到第二进深院,院内的两棵千年银杏遮天蔽日,金碧辉煌的大雄宝殿和东西两侧的廊房全都掩映在一片绿荫之中,让这座历经千年的古刹尽现昔日的深邃和古朴。而此情此景不禁让人想起了唐朝诗人常建在那首著名的诗作《题破山寺后禅院》中写道的「”清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。”报恩寺内的景点指示牌泥塑十八罗汉殿报恩寺大雄宝殿大雄宝殿内的泥塑十八罗汉像在报恩寺山门对面的墙壁上有***主席在1958年9月视察安徽博物馆时的指示「”一个省的主要城市都应该有这样的博物馆;人民认识自己的历史和创造的力量是一件很要紧的事”,***在安徽博物馆内特别看的那件楚大鼎正是寿县博物馆的镇馆之宝,而在博物馆迁到现在的新馆之前,报恩寺也是寿县博物馆的所在地。大雄宝殿的房檐报恩寺内的历史见证者石柱础清朝乾隆年间重修报恩寺碑乾隆年间重修报恩寺碑记毗卢佛大殿毗卢佛塑像大殿内的观音塑像现在报恩寺内的主要景点有山门、西方三圣殿、西方接引殿、地藏殿、十八罗汉殿、大雄宝殿、毗卢佛大殿、泥塑十八罗汉、古塔遗址以及千年银杏树等。报恩寺这里需要特别介绍的是大雄宝殿前面的两棵千年银杏树,在寿县古城内一共有11棵古老的银杏树,被称为寿县国宝级银杏树,这11棵银杏树主要位于县城东北隅的报恩禅寺、西大街的孔庙和西南隅的***寺内,尤其是报恩寺内的两棵银杏树可谓是寿县的银杏之王,根据这里的资料介绍,这两棵银杏树栽种于大唐贞观九年(公元635年),迄今已有1300多年的高龄。这两棵银杏树皆为雄树,树高20余米,被认定为国家一级古树名木。尤其是到了深秋时节,满树的银杏叶全部变黄后,这里的风景美的不可言说,可惜我去的时候还不到银杏叶变黄的时候,只看到郁郁葱葱的银杏叶。大雄宝殿前的千年银杏树银杏叶变黄后的报恩寺美景(来源网络)在报恩寺大雄宝殿大门两旁墙上嵌着「”南无释伽牟尼佛”七个大字,这七个大字是我国南宋末至元初的著名书法家、画家、诗人赵孟頫所题写,喜爱书法的朋友不可错过观赏的机会。大书法家赵孟頫题写的南无释伽牟尼佛