正文
龙泉山在哪里
成都龙泉山的海拔高度
1、山脉一般海拔为1000米,最高峰在成都市龙泉驿区境内,海拔为1051米。
2、龙泉山脉位于东经103°40′-104°40′、北纬29°40′—30°30′之间,呈南(偏西)向北(偏东)走向,是成都平原的东缘山脉(西缘山脉是龙门山脉)。北起绵阳市安州区,经绵阳市涪城区、德阳市、中江县、广汉市、金堂县、成都市龙泉驿区、成都市双流区、简阳市、仁寿县,南达乐山市止。
3、山脉长200千米,宽10千米,整个山脉狭窄而长。在四川盆地西部、成都平原的东界,山脉形成一条高高的、狭长的隆起,其西面是成都平原,东面是川中丘陵。山脉一般海拔为1000米,最高峰在成都市龙泉驿区境内,海拔为1051米。
4、耕地占山脉面积的一半以上。森林植被都是次生的天然林或人工林,呈片状分布于农耕地的包围之中,仅在山的上部有较大面积地成林。森林覆盖率约为 23%。主要树种有:柏木、桤木、马尾松、栎树。成片的森林均为单层林,树高15-20米,林下灌木稀少。林中空地以黄背草(俗称盖草)为多。
5、成都境内的龙泉山林木面积约有50平方千米,水果有水蜜桃、梨、苹果、枇杷、葡萄等400多个品种,其中水蜜桃以个大皮薄、色鲜汁多闻名于世。新引进的巨峰葡萄、洞庭枇杷、大田李子等在省内外享有盛名。
6、参考资料来源:百度百科—龙泉山脉
龙泉山在哪里
1、龙泉山是成都平原的东缘山脉,呈南北走向。是岷江与沱江两大水系的分水岭,也是成都平原与川中丘陵的自然分界线。整体山脉长约200千米,宽10千米,整个山脉狭窄而长。最高峰在龙泉驿区境内长松山,海拔为1051米。
2、龙泉山脉北起安县,经绵阳、德阳、中江、广汉、金堂、龙泉驿、双流、简阳、仁寿,南达乐山市止。其中在青白江区为低山区,东部地区以云顶山最高,南部地区以石城寺山最高。以青白江区人和金水河为界,把这片山区的诸山分成二脉。
3、龙泉山拥有着平原、丘陵、低山地貌。北部被沱江横切,形成陡险的金堂峡,为沱江小三峡之一。南部剩余的山脉被岷江切割,遂成风光绮丽的岷江小三峡。东西部地理景观各不相同,东部以丘陵为主,其溪沟纵横,为四川省主要的粮食、水果、棉花的生产地;西部平原广阔,为成都平原的一部分,土壤肥沃,河流密集,是商品粮、油菜籽产地。
4、龙泉山山地植被成块分布,其中深丘地区分布有块状针叶林和针阔混交林;西部多以独立的林盘和以松类为主;平坝以慈竹群落为主。山地拥有大量以桃树、梨树、枇杷等果树林。
余姚龙泉山的来历
1、龙泉,是剑名,亦是山名。剑,气贯长虹;山,如雷贯耳。
2、要说龙泉山的历史,真不知从何说起。一座山的历史和山所处的区域密切相关。龙泉山地处余姚市区中心,在平地间突兀而起,山体高近70米,远古时期乃海中一岛屿,故曾名屿山。余姚境内有一江蜿蜒而过,取名姚江。姚江古名舜水,据传与舜有关。江边曾有一小山名曰秘图,乃上古时期大禹治水用图秘藏之所。著名史学家史树青教授曾为余姚题名——“姚墟古迹”。这般说来,余姚的历史真乃悠久辽远。古老余姚,也就成就了古老的龙泉山。
3、龙泉山,一座历史的山,一座文化的山,一座诗意的山。
4、龙泉山的得名来源于山腰间的一口井——龙泉井。据说此为石裂缝泉,其水来自四明山,通过地底层裂缝,涌到龙泉山,其水色绿如猫眼,终年不断。相传南逃而回的康王(宋高宗)曾登临此山饮水,觉泉水甘洌,取小甏汲水而去,并谓泉好风景更好。当地官员因建“更好亭”而记之。被金兵追逐的他为了逃命,是不可能有这种兴致的。而一旦脱离危险,且将君临天下时,回味回味逃生的路程,定是另有一番滋味在心头。
5、风景总在悠闲时而生,美也是如此。就如曾在这座山上开课讲学的先哲王阳明所言:“当你未看花时,此花与汝心同归于寂,你来看花时,则此花颜色一时明白起来。”用我们的思想说,花不管你有没有看见总是客观存在的,但是,花是不是“明白”却要有一种心情,就像逃难中的康王与劫后余生的康王,都见过龙泉山,一样的龙泉山,但真的一样吗?
6、在龙泉山上有一处特别的景点——祭忠台。相传明朝正统年间,翰林侍讲刘球被宦官王振所害,姚江布衣成器邀集同志,割鸡陈酒,以绝顶石为祭桌,含泪遥祭刘球,后来人们就把这块石头叫祭忠台。这就是姚江人的风骨。遥想当年,先儒黄宗羲在朝廷上用藏在袖间的铁锥追刺宦官刘瑾时,是何等的气势如虹,威震朝野。
7、龙泉山的历史,风骨嶙嶙,傲然伟岸。这是山的气度,是龙泉的灵魂。
8、龙泉山,是一座有着深厚文化底蕴的山。
9、迈入龙泉山公园南大门,拾级而上,在半山腰可见清书法家翁庆龙所书“文献名邦”巨匾,再往前走,便到了“四先贤故里碑”,这是后人为纪念严子陵、王阳明、朱舜水、黄梨洲四位余姚先贤而建的。心学大师王阳明,浙东史学巨擘黄宗羲,在明清两朝,都是具有深远历史影响的时代巨子。“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。”北宋名臣范仲淹诗中所称赞的就是“高风亮节”的严子陵。他的故事如天上最灿烂的星星,洞穿历史,照亮千秋。而称为“胜国宾师”的朱舜水,既是民族气节的维护者,又是中日文化交流的使者。
10、位于南山腰的中天阁,曾为王守仁(王阳明)先生讲学处,故亦称阳明书院,建于五代,取唐诗人方干诗中“中天气爽星河近”之意而命名。阳明先生讲学龙泉山,余姚当地和附近的学子络绎不绝前来听课,使姚江学风日趋浓厚,最终奠定了“姚江学派”在当时中国的显著地位,对后来明清启蒙思想的形成、发展产生了极大的影响。
11、龙泉山南麓有一古刹名为龙泉。此寺建成于东晋成帝咸康二年(公元336年),仅迟于杭州“灵隐寺”10年,真可谓历史悠久。寺院的作用,不单单是佛教场所,它还是一处文化汇集地。中国传统文化对佛教的渗透自不必言说,高僧们的经学造诣更是深不可测。佛学便是哲学,高僧就是哲学大师。龙泉寺的存在,为龙泉山增添了别样的风情。
12、东坡居士也许没有来过龙泉山,但他听闻过龙泉之美名后,曾写下“龙泉石井甘胜乳”的诗句,以此来赞扬龙泉井中清冽甘美的泉水。北宋名相时任鄞县县令的王安石,曾应余姚县令谢景初的邀请,多次登临龙泉山,题有《石井》诗两首,其中一首道:“山腰石井千年润,海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨,不知龙向此中蟠。”当然王安石写龙泉山更有名的一首诗是——“山如碧云翻浪去,水似青天照眼明。唤取仙人来住此,莫教辛苦上层城。”无论是《石井》还是《泊姚江》,都体现出名相的“百姓观”,自有“老少相携来就南,南人半年自无食”(《河北民》)的深深忧患意识。
13、唐代大诗人方干有《登龙泉山绝顶诗》:“未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风常带雨,寒岩四月始知春。中天气爽星河近,下界时丰雷雨均。前后登临思不尽,年年改换往来人。”写出了登龙泉山的所见所思,又别具哲理意蕴。
14、而邑人王阳明的一首《忆龙泉山诗》,更是写出了对龙泉山的别样情愫。诗曰:“我爱龙泉山,山僧颇疏野。尽日坐井栏,有时卧松下。一夕别云山,三年走车马。愧杀岩下泉,朝夕自清泻。”
15、兴步走来,一路见:奇石遍地,怪异嶙峋;古木参差,遒劲苍郁;亭台楼阁,错落有致。登顶龙泉,俯瞰姚城,风景如画,尽收眼底:姚江如游龙蜿蜒向东,阳光下波光粼粼;四明山峰岭叠翠,连绵起伏而不绝;城市建设日新月异,倍觉发展之魅力。
16、一座见证城市历史的山,在这座古老而充满活力的城市中心,从容不迫,气度非凡,承载着几千年的历史积淀,眺望着遥远的将来……