正文
极乐寺的寺庙法会
哪些属于寺庙的法会日
1.弥勒菩萨圣诞日(正月初一):这天为弥勒菩萨圣诞日,乃上求下化为表率,教化众生发慈悲心,恭敬三宝,念诵“南无当来下生弥勒尊佛”。
2.寺庙拜香(二月初八):这天为佛教中著名的“龙抬头”,要举行礼佛、诵经、烧香、绕佛等佛事,以祈求龙天护持,国泰民安。
3.观音菩萨圣诞日(二月十九日):这天为观音菩萨圣诞日,传说观音菩萨曾以千手千眼济世救人,故又称为“千手千眼观音”。
4.佛教忏法仪轨(四月初八):这天是佛教中重要的一天,要举行忏法仪轨,以超度亡灵、消灾祈福。
5.地藏菩萨圣诞日(七月三十):这天为地藏菩萨圣诞日,地藏菩萨是佛教中救度六道众生的菩萨之一,故此日要举行念佛、诵经、持咒等佛事,以祈求众生得到救度。
6.药师佛圣诞日(九月二十九):这天为药师佛圣诞日,药师佛是佛教中东方净琉璃世界的教主,故此日要举行药师法会,以祈求身体健康、消除病痛。
7.阿弥陀佛圣诞日(十一月十七):这天为阿弥陀佛圣诞日,阿弥陀佛是佛教中西方极乐世界的教主,故此日要举行念佛、诵经等佛事,以祈求往生西方极乐世界。
以上是寺庙的法会日,您可以根据自己的需求进行参考。
极乐世界有什么好
首先,我们先完全承认经书描述的是正确无疑的,那我们来想象下极乐世界的生活吧。
有“七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成。风吹罗网,常作天乐,众鸟齐鸣,皆演法音,众生闻是音已,皆生念佛念法念僧之心。”又舍利弗。极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。’
极乐世界太干净,没有淤泥,淤泥便最为珍稀,极乐世界七宝合成,七宝便如同淤泥、粪便般不值钱,物以稀为贵嘛。
那么,当极乐世界的菩萨们出门供养十方诸佛时,能想到给好友捎带点回去的土特产,大概最好礼物就是淤泥、狗粪之类的吧。
彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。
每天走到哪里都能听闻三十七道品,那三十七道品就成了自然界的背景噪音。
那么,极乐世界什么知识最受欢迎呢?
答案是:三界八卦、修真小说,波旬语录。
三十七道品法音宣流,估计是没人再听了,大家会更向往娑婆世界的爱恨情仇。得不到的,才会是最令人向往的。
第二愿。使某作佛时。令我国中。无有妇人女人。欲来生我国中者。即作男子。
极乐世界没有女人,不需要繁殖,也不是胎生,因此,没有睾丸,没有胡须,没有喉结,没有肚脐眼,没有前列腺。
但见色闻香。以意为食。色力增长。而无便秽。身心柔软。无所味著。事已化去。时至复现。
极乐世界不需要排泄,因此也就没有屁眼尿道,也没有小鸡鸡。准确的说,极乐世界的居民非男非女。
另外,极乐世界居民是活在空气中的,有鼻子有耳朵就是证明。鼻子用来呼吸空气闻味道,耳朵需要空气震动来接收声音。
其实,极乐世界的居民也不必穿衣服,衣服是用来遮羞、保暖,或炫耀的,这里根本用不着啊?!
舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。
那么,极乐世界居民会向往什么体验?
答案是:痛苦的体验。娑婆世界太苦,所以人会追求快乐,极乐世界无有众苦,痛苦便成了稀有体验,许多人将以追求来世往生地狱为目标。
还真别以为这是玩笑,现实的例子是:对于先天性无痛症患者来说,有朝一日能够感受到痛,就是一种奢侈的梦想。
得不到的,永远是最令人向往的。
痛苦包括精神上的和肉体的。极乐世界居民没有苦,因此他们在触生受时,只能产生不同的乐受。而我们人类,可以体验到苦、乐、舍三种大类的感受,体验的范围要广得多,真是要羡慕死极乐世界的居民了。
没有酸麻痛痒等多重不舒服的体验,没有焦虑忧愁悲哀恐惧之类等复杂的负面情绪,其在感觉上只能有不同强度的快乐。
于是,当他们听闻三十七道品时,将无法领会什么是“苦谛”,也就无法发出离心。我们不常说“富贵修道难”吗?没有苦,哪来离苦修道的动力呢?
当他们去弘法时,会出现一种匪夷所思的现象:
1.外道天魔骂他打他伤害他,肢解他,杀害他,他们都会体验到不同类型的快乐,而无法进行躲避。甚至可能还通过自相残杀来取乐,反正死不了,只有快感体验。
2.当他们闻到屎臭味时,并不会如人类那般觉得恶心逃避,反而会觉得是一种异香。看到人类战争、瘟疫、死亡时,会觉得兴奋,而不是种难过。
3.当众生向他们诉说内心的痛苦时,他们感受不到当事人的痛苦,只能体会到一种莫名的快乐。
4.当他们无意间伤害某人时,他们并不会觉得有问题,反而会以为这是“予人快乐“的一种方式。
5.他们并不能度人离苦得乐,因为他们从没有苦过,完全不了解人生之苦是怎么回事。
当然,有人会反驳说,他们有宿命通,能够回想起过往的种种痛苦之事,而明白什么是苦。然而,设定不允许这么做。
如果他们能够通过宿命通,通过回想过去世,让自己感受到苦,那就不是极乐世界了。极乐世界“无有众苦,但受诸乐”的众苦,当然也包括了通过回忆过往而产生的痛苦。
因此,他们要么回忆不起过往的痛苦之事;要么是回忆起了,但也不再觉得那是苦的,反而解读为是种特别的快乐。
所以,极乐世界才是佛法边地,这里缺少了一半以上的情绪感知力,而恰恰这一半还是修习佛法所需要的----感受痛苦的能力。偏执与妄想是宗教感情的必然伴侣。凡是自信掌握了现世或来世幸福秘密的人,难免都会有这样的表现。---《乌合之众》
极乐只是涅槃幻城,极乐天人身寿尽还是要在常寂光土涅槃寂静的。
以佛教的理论来说,没有永生永福永常永乐。
阿弥陀佛尚且要寂灭,其国中天人能永存不?
西方极乐世界只是吸引你去学习涅槃的海市蜃楼。
而且阿弥陀佛大愿安立,愿女转男,使我国中无女人。一切女生往生西方都要变性成男人。长出大JJ。
我们反佛人士一般把西方极乐世界称之为基乐世界。一个全是伟男子的国度,真的吃不消。
当时社会背景环境下都重男轻女,所以极乐世界和各种佛土的设定都是只有男人。这样说来,没有萝莉女生的世界,如果真实存在,那再美好也和地狱没区别啊。
《仁王护国般若波罗蜜经·卷下·受持品第七》中释迦牟尼佛曰:“若未来世,国王受持三宝者,我使五大力菩萨往护其国:一、金刚吼菩萨,手持千宝相轮往护彼国;二、龙王吼菩萨,手持金轮灯往护彼国;三、无畏十力吼菩萨,手持金刚杵往护彼国;四、雷电吼菩萨,手持千宝罗网往护彼国;五、无量力吼菩萨,手持五千剑轮往护彼国。五大士、五千大神王,于汝国中大作利益。
释迦摩尼自己的国家被灭亡,族人被屠杀的时候,经文中白纸黑字承诺的五位保安没有出现过。
释迦摩尼投靠的国家被灭的时候,这一承诺依旧没有兑现,五位保安队长还是没有现身。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。信佛最虔诚的梁武帝被侯景围城,城内士兵和百姓挨饿的时候,这五位保安没出现,士兵和百姓被屠杀的时候,这五位还是见死不救,最后虔诚的佛教徒梁武帝被活活饿死了,经文中信誓旦旦的承诺的这五位保安依旧没有出面。
南唐后主李煜,面对宋兵大军压境,把提议抵抗的大臣下了监狱,跑到寺庙里与和尚庙钻研佛法,火烧眉毛了都想着探索佛理,不可谓不虔诚,可惜经文中承诺的保护并未兑现,李煜国破家亡,最后被牵机毒药毒死,死得惨不忍睹。
到底是五位保安不慈悲,还是玩忽职守,还是没能力,还是压根就不存在呢?
一分耕耘,一分收获,是真的,还是佛说的怪力乱神是真的?
捐功德换取升官发财是真的,还是奋力进取,坚忍图成是真的?
捐香火钱保平安和买保险保平安,哪个更实际?
只要不傻,或者不缺心眼,肯定知道答案的
1】“佛经”说,人类居住的大地,是浮在水上的,水又住在风轮上的,风轮下面是空的,有时突然刮起大风,风轮就乱转,水就乱动荡,就引起地震。也就是说,整个“地球”结构大致是四个层次叠起的。(《长阿含经》、《大般涅盘经》、《般泥洹经》、《华严经》)
2】“佛经”说,身高2万8千里的阿修伦天王、用手指盖住太阳,“日王”吓得放不出光亮。这也就是所谓的日食发生的原因。(《正法念处经》、《百喻经》、《楼炭经》、《长阿含经》(《大正藏》第53册第238~239页)
3】佛经说:海鱼最大比太阳大10几倍,大鱼拉屎撒尿海中使海水咸。“佛经”原文:“海水何故咸……海中有大鱼。身长……三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者……放大雨如车轴……其咸水悉流入大海故。……昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。故海水咸一味。是为三事。”(见佛经《大楼炭经》卷6,《大正藏》)
4】“佛经”说:月球有方城郭,“月王”坐在方20里的七宝宫殿中,也有无数天神随从。月球的内外都很清彻,光亮照得远远的。月球有圆有缺,是被青色天所遮蔽的原因。“佛经”说:陨石,那是二龙相争,落下像石一样的东西。但不是石,因为呀,如果日月星辰是石,就不可能有光,日中也就不能有“乌”,月中也就不能有“兔”。《正法念处经》《百喻经》《楼炭经》《大般涅盘经》《般泥洹经》
5】佛经说我们居住的大地和太阳的距离仅数万由旬?注:由旬,长度单位。一由旬相当于一只公牛走一天的距离,大约七英里,即11.2公里。还有说太阳月球是方的,里面有宫殿住人。如果这叫参透物理化学的知识,那真是呵呵呵呵至于解决世俗烦恼,也不见得。人生在世,总要解决衣食住行,还有人际交往以及繁衍后代,自己自身精神需要的烦恼。佛教不事生产,无法解决世俗的问题。倒是逃避这方面不错,什么事都推给因果业力,跟鸵鸟埋在地里有异曲同工之妙。
他们的朋友圈每天都是各位菩萨的诞辰出家纪念日、每天都是殊胜功德日,每天转发参加一次法会等于修行三十年,转发心经一次等于抄经一万次,今天念XX经能积10亿倍功德。你说这么会省时省力,怎么还没上天呢。品茶熏香盘珠子,布鞋抄经磕长头,每件事都要发到朋友圈求点赞,今天这个仁波切明天那个堪布后天那个格西的名人名言狂扫timeline。根器再低一点的中年妇女们,前脚才在寺庙里一脸虔诚清心寡欲的磕完头,转头出了山门就在公交车上抢座骂人。好好的话不会好好说了,朋友一见面就劝你吃素说你的嘴就是地狱,言必称因果轮回福德慧根肉身修行究竟智悲双运。
你若提出自己不信教并且改不掉吃肉的毛病,他就开始给你科普堕入下三道的日子有多惨。
隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、清章帝爱新觉罗·福临、南唐后主李煜不都是信佛的么,灭国的灭国,早亡的早亡,横死的横死,这四个人都全了,武则天二次迎佛骨当年就病死了;唐中宗以发代身送还佛骨,同年被毒死了;肃宗迎奉佛骨转年就挂了;宪宗迎奉当年就完了;懿宗迎奉三个月后就没了。
灭法横死的叫报应;护法横死的叫消业。
护法活得长叫福报,灭法活得长叫造业。
前生后世是两个极好用的垃圾桶,所有不负责任的话都可以丢到里面死无对证。
极乐寺的寺庙法会
1、2009年12月20日,湖北省黄石市极乐寺隆重举行了西方三圣佛像开光暨纪念常乐老和尚圆寂八周年法会。
2、极乐寺原名东土庵,是位于黄石市十三排山边的一座小庙,常乐上人来寺主持修建时,故改名为极乐寺,是一所专修净土法门的道场,现任极乐寺当家指月法师带领信众每月如期打佛七,故此这里每天都有着悠悠不断的弥陀佛号梵音,使小庙增添更多的色彩,同时也更加庄严。
3、上午十点,开光法会在四众弟子的梵音唱诵中拉开帷幕,省佛协会长,东方山弘化禅寺方丈正慈大和尚主持了法会,法缘殊胜,整场法会如法如律,十分圆满。
4、开光法会结束后,正慈大和尚给大家作了“要把老和尚的精神传承下来,长幼有序,尊卑有礼”的开示。他说“极乐寺今天的开光法会与众不同,它是在常乐上人示寂八周年特殊的背景下举行的,因此有其重要意义,他回顾了老和尚修建极乐寺所付出的丰功伟绩,他说极乐寺有今天的成果,它凝聚了常乐上人一辈子的汗水和心血,因此,在这个特殊的日子里,我们要缅怀上人的慈悲济人的精神,并将这种精神传承下来,做到长幼有序,尊卑有礼,按照佛教教义传承老和尚的夙愿,要常发忏悔心,把极乐寺办成一个有学风,有道风、有家风的情景的净土道场,以实际行动真正的感恩于常乐上人。
5、参加法会的有常乐上人的弟子,徒孙以及黄石周边的信众三百余人。