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三星堆遗址文物图片三星堆遗址祭祀坑在哪
三星堆遗址金面具图片及用途
1、zui近的三星堆遗址中的面具是不是吸引了大家的注意,在当时的社会条件下,是如何提取金的呢?而这个面具的用途是什么?对当时的文明有着怎么样的意义呢?这些问题就是大家比较关注的问题之一。
2、三星堆遗址zui早发掘的两个祭祀坑时间上相当于商文化的殷墟时期,其中一号坑的时间又略早于二号祭祀坑。
3、不少人看到这里心中就已经有了答案,商朝嘛,明白了,当时在河南的殷墟曾经出土过一尊后母戊鼎,和三星堆的青铜器虽然形制不同,但是都占着一个大。
4、但是有相关专家站出来说,挖掘的一号墓葬坑和二号墓葬坑只是三星堆文明的鼎盛时期,整个三星堆遗址范围更广,足足有1200公顷,可见当时的古蜀国文明之辉煌。
5、其实,三星堆文化的上限是新石器时期,要是按照中原地区的时间划分的话,三星堆文化是从龙山文化延续到了西周时期,前前后后大约走过了两千多年的悠长岁月。
6、第一代的蜀王名唤蚕丛,传说其纵目,“有蜀侯蚕丛,其纵目。”传说三星堆的青铜纵目面具就或许与他有关。
7、在李白的诗句中也有这样写道,“蚕丛及鱼凫,开国何茫然”,让人们对于神秘的古蜀国文明更加好奇,也为其蒙上了一层神秘的面纱。
8、三星堆文明并不是只有自己的产物,人们在挖掘的时候曾经发现,三星堆一些文物上的图案和殷商时期的一些器物图案相似。
9、可以毫不犹豫地说,当时的古蜀国曾经和殷商时期有过文化交流,并且将这些文化交流应用到了自己的方方面面。
10、三星堆精美的青铜器无让人们深受震撼,这些精美的器物无一不反映了古蜀国悠久灿烂的文明,同时也反映出三星堆文化并非是闭塞的,而是和当时的外界有过不少文化之间的交流,这些在器物的形制和纹饰上就能看出一二。
11、夏朝,到底在哪里,还不能确定。以二里头遗址以及二里头文化为基础的夏文化研究,试图破解夏王朝的历史文化,只能是水中捞月,无根之木。夏朝竟然不被国际历史学研究认可,中国可以证明的文明史只有3700年,也就是商朝开始。
12、不要想着夏朝文明一定弱于商朝,商朝王室未必是现在汉族的祖先,商朝青铜器水平可能是不如夏朝的,否则就无法接受三星堆与夏朝可能有关的思路。
13、夏西迁,学到金属冶炼又反回中原,马家窑文化是仰韶文化的西迁,可能是夏第一个落脚点。
14、历史研究,要走科学的道路。思维广阔,论证严谨,结论有力。三星堆如此高级的金属铸造技术,高于出土的商朝青铜器;审美趣味在中国的土地是消失,可能是商朝以及周朝取代的结果。满清剃发易服未必先进或者美观,军事占领和统治会改变一切。
15、经检测,这张金面具含金量约为 85%,银含量在 13%到 14%,还有其他杂质。目前只发现了半张面具。
16、目前关于金面具的用途还没有准确的说法,但是很多人认为这个金面具和三金沙出土的面具有着联系,有猜测面具有着祭祀或者是生分象征的作用。
17、首先,毫无疑问的是,三星堆—金沙系统作为祭器使用的黄金面具,与古埃及以葬具为功能的面具是明显不同的。三星堆二号祭祀坑中所出土的 57件青铜人面像中,有
18、4件上就附着有金面具,充分说明了三星堆金面具的主要功能就是佩戴于青铜人面像上祭祀所用,这次五号坑新发现的面具也不例外。
19、不了解中国的傩文化,就没有办法了解面具。时至今日,傩文化和傩面具仍在中华大地上处处开花。
20、傩面具的根本用途还是用来祭神跳鬼、驱瘟避疫。这对于中华先民来讲,可以说是生活中zui重要的事情。
21、在《周礼·夏官》中有这样的记载:“方相士,狂夫四人。方相士。掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时难(傩),以索室驱疫;大丧,先枢,及墓,入扩,以戈击四隅,驱方良(魑魅)。”
22、这个面具和金沙出土的面具,很明显存在着某种联系。金沙文明的时间晚于三星堆数百年,这二者的距离又是如此之近。把二者联系在一起,也属于很自然的事情。但两个遗址出土的器物却有着很大的差别。
23、而这个面具出土的zui重要的意义,在于把三星堆文化和金沙文化联系在了一起,让三星堆不再突兀的矗立在沱江边上。
24、三星堆文化的末期,从遗迹遗物上看可能发生了突然的变革,两个埋藏坑内出土的青铜器可能是非正常情况下的应急措施,或者是敌对势力的损毁或者破坏,三星堆文化崩塌式的迅速滑落。与与此同时,十二桥遗址在今天的成都附近快速崛起,很可能,当时的成都平原发生了一次迅速的政治权利转移。三星堆的时代结束了,以十二桥遗址和金沙遗址为主要遗存的十二桥文化兴起了,根据考古学家的研究,十二桥文化的起止时间大概是公元前12世纪中到于公元前6世纪。从考古出土的遗物来看,十二桥文化使用的器物和三星堆文化有相似性,可以说明十二桥文化继承了三星堆文化的部分内容和要素。一直到这里,我们可以梳理出这一历史阶段成都平原文化来源演变的示意图:
25、十二桥文化消逝之后,四川盆地兴起的是青羊宫文化,从公元前5世纪中延续到公元前2世纪中叶。这一阶段的节点事件是公元前316年,秦并巴蜀,四川盆地被直接纳入到中原王朝的政治版图之中。当然,文化相对政治有一定的惯性,富有古蜀特性的文化要素还一直保留了一段时间,知道汉帝国的建立汉武帝开发西南夷,古蜀文化的要素才大部分融入到之后历史之中。
26、不过,这次新发现的祭司坑也许能将三星堆遗址的下线时间再延伸一些,这样三星堆和金沙两个遗址的关系就要再研究了。
27、三星堆是一个非常有地方特色的考古学文化,由于其中出土的一些祭祀用的青铜器和中原文化常用的青铜礼器不同,在这个娱乐至死的时代,就被只注重眼球的媒体炒作为“外星文明”。但是具体分析三星堆本身出土器物的整体,我们就可以发现,三星堆文化依然是中国上古时期“多元一体”格局下的区域性文化。
28、在三星堆遗址出土的器物中,即可以看到巴蜀地区本土文化如宝墩文化的影响(见于三星堆文化的早期),又可以看到长江中游及鄂西川东峡区的影响(小平底罐、鸟头柄勺、圈足盘、束颈瓶、长颈壶),还能看到中原文化的影响(陶器、封口盉、鬶、觚、高柄豆,铜牌饰、铜铃,玉戈、玉璋)。从这个层面上来说,三星堆人并非孤立,而是和相邻地区产生了一定程度的文化交流,并不是孤独的居住在成都平原的“天外来客”。
三星堆遗址的发掘对古蜀文明的探索起到了怎样的作用
1、三星堆遗址的发掘,更加肯定了古蜀国的存在。
2、一是有助于进一步填补我国历史学、美学、青铜器学等诸多领域的重要历史空白,大大增加三星堆文明的厚度和重要性,使其成为中华文明的重要组成部分,使世界重新认识到中国古代文明的重要性和丰富性。第二,有助于进一步了解古代四川的文化结构。随着三星堆的出现和大量青铜器的出土,青铜器上的花纹和工艺与中原极为相似。第三,它有助于进一步肯定古蜀王国的存在。出土的文物,可以推断三星堆文明至少存在并延续了两千年,古蜀国的存在也至少提前了五千年。第四,它有助于进一步奠定长江流域文明的重要性和地位。从三星堆出土的大量重要文物中,我们可以清楚地看到,三星堆乃至古蜀文明的文明成就,丝毫不亚于黄河流域。
3、1981年5月,出土了陶器碎片和10多万件石器,发现了18个地基、3个灰坑和4座墓葬。挖掘工作收获很大。三星堆的考古发现震惊了中外。外国一直质疑中国五千年文明史。三星堆出土的文物彻底打破了国外学术界的疑虑。这是“世界奇迹”,也是“世界罕见的发现”。
4、巴蜀地区并不是一个很封闭的地方,也和中原文化有关。验证了古代文献中关于古蜀王国记载的真实性。以前认为黄河流域是中华文化的发源地,现在的理解更新为长江流域,是中华文化的发源地,三星堆文物的发掘对历史也有很大的研究价值。
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三星堆遗址文物图片三星堆遗址祭祀坑在哪
这一次三星堆遗址出图的文物非常多,总共有五百多件,所以相关图片目前不一定完全有,以下只是部分的文物图片,这一次发现了六座祭祀坑,为研究三星堆的相关文明提供了很大帮助。
3月20日,“考古中国”重大项目工作进展会通报,考古工作者在四川三星堆遗址新发现6座三星堆文化“祭祀坑”,现已出土金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等重要文物500余件。
新发现的五号坑中,三星堆考古发掘出土大量黄金制品,其中包括一张独特的金面具。与三星堆遗址一、二号坑中出土的金面具相比,此次最新出土的金面具,显得格外厚重且与众不同。
三星堆遗址的所在地原来叫三星村,得名于那里有三个略显突兀的小土堆,排列宛若天上的三颗星辰,而在遗址北面,是形状如一弯新月的月亮湾台地,这个景观组合在历史上叫做“三星伴月”。上世纪七十年代要修建一座砖厂,于是准备取三个土堆的土作为基建之用,在施工过程中发现大量陶器,可惜等到文物部门赶到之后,三个土堆被破坏得只剩下了半个。后来经考古学家研究,三个土堆其实是古代城墙的残段。
地址:四川省德阳市广汉市向新路
2019年11月至2020年5月新发现6座三星堆文化“祭祀坑”。“祭祀坑”平面均为长方形,规模在3.5-19平方米之间。目前,3、4、5、6号坑内已发掘至器物层,7号和8号坑正在发掘坑内填土。现已出土金面具残片、鸟型金饰片、金箔、眼部有彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙、精美牙雕残件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。
四川省文物考古研究院、三星堆遗址工作站站长雷雨表示,通过历年三星堆的发掘,初步明确遗址三重城圈格局:第一重为月亮湾小城,第二重南界为三星堆城墙,第三重南界为南城墙。既是不同的分区,也代表了不同的营建年代。
据介绍,第一重城圈内分布着大型建筑区和条祀场所,以及疑似的手工业作坊区;第二重城圈为普通居住区;第三重城圈为祭祀区。此外,经中国丝绸博物馆检测,新发现的“祭祀坑”曾经有丝绸存在。目前,已基本立起遗址从新石器时代晚期至西周时期的编年体系和宝墩文化——鱼凫三期文化——三星堆文化——十二桥文化的考古学文化发展序列。
三星堆遗址“祭祀坑”考古新发现进一步展示了三星堆遗址和三星堆文化的丰富内涵,有助于推动三星堆文化研究深入开展。北京大学考古文博学院教授孙华表示,此次新发现有助于解决一些长期悬而未决的学术问题,包括最基本的年代问题;也能为我们完整认知三星堆当时的礼仪空间、宗教思想以及宇宙观念提供非常重要的资料。
首先,从目前3~8号坑出土的文物来看,新发掘的祭祀坑性质和原先的1、2号祭祀坑基本保持一致,即器物大多被砸碎、焚烧后掩埋;埋藏时间不早于殷墟1期,不晚于殷墟3期;大量的象牙、三星堆式青铜器(人面具、祭坛、神树)、南方青铜器(_、尊)、金器(金面具)等,极大地丰富了三星堆文化的内涵,但是并没有出现颠覆性的发现。
第二,从目前所出的器物来看,三星堆文化的面貌比较复杂,但是可以确定的是,三星堆绝非一个完全独立出现的青铜文明,更不可能像某些哗众取宠的人宣扬的“由外星人建立”,而是一个和中原地区、长江下游地区的青铜文明进行过密切交流的青铜文明。
三号坑发现的两件青铜方尊,可以明显地看到,在青铜尊肩部饰有羊头,站立小鸟,腹部有鸟纹,在尊座上也装饰了兽面纹,这两件青铜礼器体型较大、装饰复杂繁缛,显然具有重要地位。这两件青铜器不论是器形还是纹饰与三星堆祭祀坑中常见的青铜面具、青铜人像等都有巨大区别,而与晚商时期中原、长江下游的青铜礼器极为接近,可见,这些青铜尊并非本地文化要素。进一步观察,我们发现,在青铜尊、_肩部装饰牺首、立鸟的做法,与安阳殷墟的典型晚商文化有一定区别,而与中、晚商时期长江流域的装饰习惯相符。
根据崔剑锋团队进行的青铜器金相学和铅同位素研究,三星堆1、2号祭祀坑出土的青铜器均含有一种高放射性成因铅,这表明三星堆使用的金属原料与同时代长江中下游的吴城文化(新干大洋洲)、部分殷墟出土的青铜器拥有相同的来源,目前根据推测,这些特殊矿料应当出自于长江中下游某处。此次出土的青铜器再次证明,三星堆的那部分【非本土风格】的青铜器,均与新干大洋洲等长江中下游遗址有着密切的关系。
三星堆文化是古蜀文明的早期形态,起止时间约从公元前18世纪初到公元前12世纪中。在三星堆文化之前,四川盆地成都平原存在的古人类创造了宝墩文化,时间范畴从大约公元前2700年到1700年。宝墩文化时代古人类已经开始建筑城墙兴建城市,还出现了礼仪性建筑。宝墩文化的古城遗址散布在成都平原上,其中宝墩古城面积约60万平方米、鱼凫城约40万平方米、郫县古城约31万平方米紫竹古城近20万平方米、芒城和下芒城各约10万平方米。非常重要的是,稻米种植在宝墩文化时期传入四川,四川大地开始进入稻米、小米的混作阶段,古人在排水情况好的旱地种植小米,在河流、湖泊边缘水源丰富的农田种植稻米。但是由于稻米种植严重依赖于灌溉,所以在水利技术并不发达的上古时期种植面积还是有限的,直到战国末期李冰修建了著名的都江堰,保障了稳定的水利灌溉之后,稻作在四川盆地才进一步流行开来。
宝墩文化是四川盆地最早的考古学文化,那么宝墩人又是从哪里来的呢?考古学家在四处探求时,在什邡市桂圆桥发现了一处人类活动的遗址,年代确定在公元前3000年左右,
通过出土遗物的研究,这处人类遗址很可能是茂县营盘山遗址(年代为公元前4000年—3500年)的古人迁徙而来。这样我们就能构建出四川盆地早期的古人类来源路径,茂县营盘山→什邡桂圆桥→新津宝墩→广汉三星堆。