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法藏寺的现状
法藏寺的法藏寺历史
法藏寺始建于唐朝,明成化年间重修。清康熙养心大师重建。乾隆年间(公元1754年)重修并更名为“法藏寺”。寺左侧曾有一千年古松,盘曲如龙,取名盘龙松。乾隆皇帝曾32次巡幸盘山,留有盘山诗作1702首。其中数首咏赞法藏寺:“法藏古松不可孤,金仙礼罢小知蹰。此时仆从亦憩息,云罩遥瞻便问途。”后来盘龙古松随法藏寺毁于战火。
法藏寺的发展现状
1、该寺建成后,接受信众礼经忏佛事,以济寺院支出。后因佛事过多,妨碍清修,兴慈法师即于一九四二年手订寺规,除念头佛施放蒙山外,不再应酬其他佛事,并确立该寺永为十方选贤制度,寺内分净业堂和学社两部,以念头佛及研习天台宗为专尚。实行之后,一时积习廓清,道埸清净,被誉为“沪上灵岩”。兴慈法师在寺内设瞻风学社,聚众讲学,弘扬天台宗义。一九四三年一度改名“法藏学社”。一九四四年在亦幻、墨禅等襄助下,正式成立法藏学院,设专修、讲习两班,除依天台教观教授佛学外,同时兼授他宗学说纲要和一般世间实用之学。夏丏尊、阮伯康居士曾分别在该院授课。约两年后,兴慈中学开办,内附设育僧会,法藏学院遂停办。此外,法藏寺还先后办有法云印经会(一九三七年创办)、法藏寺化身窑(一九三○年创办)、以及慈光补习学校、慈光施修所等佛教文化教育及社会事业。
2、法藏寺创立后,一九二五年聘月泉法师为住持。一九二八年由慧莲法师继任。一九三四年,慧开法师为住持;一九三七年,性如法师为住持。一九四二年,兴慈法师改订寺规,如三为住持,并聘亦幻、根慧、芝峰、墨禅、静培、惟云分管寺务、会计、寺规、佛学等,气象为一新。
3、一九四九年后,该寺有僧俗职工一百余人。当时成立“上海市佛教协会法藏寺委员会”,推苇航法师为主席,达圆为副主席。天台宗大德静权法师于兴慈法师圆寂后曾任该寺主讲。一九五四年达圆法师退职,慧莲法师任住持,时有僧众五十三人,职工二十六人。“文革”期间,寺废。上世纪八十年代以来殿宇重修,现主要建筑有大雄藏有影印《龙藏》等经典。
法藏寺的现状
今法藏寺重建于2006年,拥有大雄宝殿、天王(弥勒)殿、观音殿、地藏殿、钟楼、鼓楼等。大雄宝殿内供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛和文殊、普贤菩萨,彩绘十八罗汉壁画;东殿供有观世音菩萨,西殿供地藏王菩萨,彩绘十殿阎王壁画;前殿供弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨。现在法藏寺已被纳入盘山风景区整体规划中,并在不断建设完善。法藏寺耀空法师如今于法藏寺主持全面事务的是释耀空法师。耀空法师,江苏盐城人。1995年追随西藏密宗法王、金刚上师八思巴,潜心修习西藏医学及无上金刚密法。1998年于平江东山古寺礼上“本”下“智”大和尚剃度出家,赐法号“耀空”字“来心”。2005年任宜章龙泉寺副寺兼僧值。2006年于南岳祝圣寺授具足戒。2007年于江西云居山任香灯师,并协助传授三坛大戒。2008年在北京创建自医自治自然疗法,弘扬佛教医学。2009年受邀主持河北月明寺重建事务。佛教,作为“庄严国土,利乐有情”的慈悲化现,历来都以服务众生为己任。创建佛教医院和佛教养老院是耀空法师的心愿,帮助饱受身、心病痛折磨的有缘人解除痛苦,免除由于错误的打针吃药和过度治疗造成的疾病,免除由于不正确的观念、习惯、价值观和文化理念而导致的疾病,帮助降低社会医疗体系和社会福利的负担,尽最大努力造福社会。通过让病人听闻佛法祛除心病,建立正确的价值观,树立自我健康管理理念,运用佛教医学、美国脊柱医学、人类传统自然康复医学等系列手段,包括整脊、禅修、拍打、拉筋、禅跑、辟谷等,系统地对身心全面调整,不打针、不吃药,充分激发人体自愈修复能力,透过佛教的慈悲与包容最终达到健康长寿、自在解脱。