正文
介绍一下平山堂
介绍一下平山堂
1、进入仙人旧馆,便是古风流溢的“平山堂”,此堂初建于宋庆历八年欧阳修知扬州时所建。42岁的欧阳修初到杨州后,政务庞杂,应接尤多,但纲目不乱,关心民瘼,秤击暴敛,深受百姓爱戴。欧公在公务之余,寄情干山水诗酒,游目骋怀,筑平山堂作讲学、游宴之所,数月而成。平山堂前筑石台,围以栏槛,欧公亲植柳树,时称“欧公柳”。因望江南诸山,含青吐翠,飞扑于眉睫而恰与堂平;加之欧公内心所思,江南及各路诸才子,若可攀跻,寄此情于此景之中,故定堂名为“平山堂”。北檐下有清光绪二年(1876)林肇元所题匾额:“远山来与此堂平”亦点明含义。嘉佑八年(1063),山堂朽,工部郎中刁约领扬州事时重修山堂。封闭前庭,改制为行春台。南宋绍兴末年台圮,隆兴元年(1163)至嘉定三年(1210)多次兴毁。元代一度荒废。明万历年间,知府吴秀重建山堂。
2、清康熙十二年(1673),刑部主事江都汪懋麟与太守金长真又扩建山堂,并建行春台。康熙帝南巡维扬时,至平山堂题“平山堂”、“贤守清风”、“怡情”、“澄旷”四额,并制《平山堂》诗一首。乾隆元年(1736)又整修山堂,规模益大。为记此事,在平山堂南,东壁面西处有乾隆元年七月两淮都转运盐使尹会一撰并书《重修平山堂》碑石一方。咸丰年间,平山堂毁于兵燹。今日之平山堂是同治九年(1870)盐运使方浚颐重建。其建筑为宏宇敞口,面南五楹,七架粱,前有卷栅廊。在明间北廊柱轴线上设落地罩,从罩到檐柱以北设走廊与“谷林堂”相连,今平山堂为方浚颐所题。清光绪初年两江总督刘坤一题“风流宛在”,乃追怀欧公韵事而书,书法流畅,看来其“流”少一点而“在”多一点,用字活而非错,回味其意欧公风流仍在。山堂建成后,欧公寄书前任太守韩琦曰:“独平山堂占胜蜀冈,江南诸山一目千里”。可见欧公于平山堂前眼界宽广而心旷神怡,故清代彭玉麟有“放开眼界”之匾。 1979年又事大修,山堂面目一新,令人流连往返。
平山堂,王安石全文翻译
1、翻译:横亘扬州城北的蜀冈峰就像是一条不知从哪儿窜出来的青龙,峰上的平山堂则高瞻远瞩,能看到附近数百里,真州(今江苏仪征)、润州(今镇江)和金陵(今南京)皆隐约可见。太阳从淮河南边的山上升起来,正对着平山堂的朱栏;白云从江边山峰飘过来,竟然和平山堂的碧瓦一样高。
2、怀想当年文忠公去村落乡间耕田采桑的平易可亲(恺悌,kǎi tì),遥念彼时高朋满座举杯畅谈的文采风流。不知道当年他们登上岘首山时看到的景色有如今我在这蜀冈峰平山堂看到的壮观吗?
3、城北横冈走翠虬,一堂高视两三州。
4、淮岑日对朱栏出,江岫云齐碧瓦浮。
5、墟落耕桑公恺悌,杯觞谈笑客风流。
6、不知岘首登临处,壮观当时有此不。
7、第一层,借用了孟浩然“我辈复登临”之意,可他们登上“胜迹”之后看到的是“水落鱼梁浅,天寒梦泽深”的萧条凋零。孟浩然心情苦闷又见萧瑟之景,吊古伤今,最后把自己给看哭了(“读罢泪沾襟”)。我今天看到的景色可比当年他们看到的壮观多了,我在世间遇到的那些不如意的“人事”也一定会被眼前壮丽、壮阔、壮观的景色消解掉的。
8、再深一层,联系《岘山亭记》,欧阳修在文章中抒发的感慨是,岘山本身是平平无奇的,但在这山上留下印记的是羊祜、杜预【羊祜,晋武帝时都督荆州诸军事,与东吴对峙;杜预继任后,平定东吴,岘山因此二人而知名】,是他们的“名声”给这山增添了“名气”。
9、王安石用这个典故是说,平山堂再美再壮观也只是一座建筑物而已,正是因为欧阳修的“名声”给这“堂”增添了“名气”。归根结底,表达的还是对欧阳文忠公的仰慕与怀念。
扬州平山堂有怎样的历史
1、扬州大明寺,保存着北宋文坛领袖、重要政治人物欧阳修的许多遗迹。寺内的平山堂,相传为欧阳修建于庆历八年(1048年)。因登堂南眺,江南诸山拱揖栏前,恰似远山来与堂平,故名平山堂。
2、欧阳修是唐宋八大家之一。他倡导古文革新运动,提倡效法韩愈、柳宗元,主张文章要有内容,对转变宋初绮靡浮华的文风起了很大作用。他一生担任过中央和地方的许多官职,参加过范仲淹改革派对保守派的斗争。欧阳修直言敢谏,遭到排挤和打击,先后被贬到滁州、扬州、颍州任太守。在谪守扬州时,他常游大明寺,以寄情山水、建堂筑亭,来排遣政治上的失意。据载,欧阳修每到夏天的时候,辄凌晨携客往游,遣人去邵伯湖取荷花千余朵,以盆分插百许,与客相间。酒行,即遣取一花传客,以次摘其叶,尽处则饮酒。往往浸夜载月而归。欧阳修曾写下《朝中措》词一首,以记此堂:平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前杨柳,别来几度春风……至今,平山堂上还挂着坐花载月、风流宛在的匾联,记载着欧公逸事。欧阳修晚年自称六一居士,自言:吾家藏书一万卷,集承金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶,以吾一翁老于其间,是岂不为六一乎?平山堂后有清代建的欧阳祠,堂上高悬六一宗风匾额,以纪念欧阳修。