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苏州拙政园的历史简介 苏州狮子林的特点有哪些
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一、苏州狮子林介绍狮子林特点
1、苏州园林,名闻天下,作为苏州园林之一的狮子林,或许在面积上不是最大的,但是在风格上一定是最为特别的。狮子林是苏州唯一的一座佛教园林,从建设之初到如今不少大师名家在此参禅悟道,更有不少文人骚客,历史名家在此留下墨宝和赞扬,更是深得乾隆皇帝的喜爱。
2、1342年,苏州的信徒们决定集资,为已在苏州讲了一年佛法的天如禅师造一座参禅的丛林。经过勘查,他们发现了一处荒废的“前代贵家别业”,那里堆满了本要运去汴梁为皇家造假山的太湖石,但宋朝灭亡后,太湖石便被留在了此处。
3、前人栽树不成,后人却乘了大凉——这些太湖石,被就地取材,堆叠成了狮子林的假山。狮子林的假山分两部分,天如禅师设计堆叠的部分,是主假山区,包括旱假山区、水假山区和南部假山区。
4、园林,是造园者的精神体现。即是为禅师所建,必然从建筑到布局要处处充满禅意。
5、在佛教中,狮子是坚强、威严的象征;佛讲法,唤做“狮子吼”;而天如禅师的师父中峰和尚又得道于杭州天目山狮子岩,天如禅师以“狮子林”命名新修建的丛林,既表达了宗教旨意,又兼顾了狮子林中假山石峰形似狮子的特点,以“无声无形”托诸“狮子”以警世人。
6、正是在这座禅意浓浓的园林里,禅宗的临济宗,得到了传承和弘扬。
7、“狮子林”之名,自那时便沿用了下来。但初建的狮子林,远比现在的狮子林要简陋的多。僧人们“就树下作小屋数间。正月作,二月成,三月入居之”,建成的房屋虽不多,但与禅院无异,最大的特点是“竹与石占地大半”,别具一种山林气息,天如禅师曾在诗中自豪地写到:人道我居城市里,我疑身在万山中。
8、明朝建立的第6年,狮子林的主持如海上人邀请画家倪瓒作《狮子林图》,一向画中无人的倪瓒,居然破天荒在这幅画中画了两个人物,一个是端坐中部院内的古佛,一个是站在左边问梅阁下的和尚,显然是如海无疑。狮子林的名声因此大振,一度成为吴门文人赋诗作画、游吟阔谈的名胜之地。
9、明永乐年间,如海圆寂后,寺中和尚散尽、诸境颓败,经过四代主持苦心经营的狮子林,只剩一片朽木枯池、残垣断壁,往昔的一切都沦没在荒烟野草残霞落照间。直到万历年间,僧人明性奏请皇帝将狮子林追复为“圣恩寺”,又持钵化缘,靠着信仰建起了佛殿、经阁、山门,形成前寺后园的格局。
二、苏州园林狮子林简介
狮子林是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区。下面由我为大家整理的苏州园林狮子林简介,希望对大家有帮助!
位于苏州城内东北部娄门内园林路,始建于元代,为元代园林的代表。园内假山遍布,长廊环绕,楼台隐现,曲径通幽,有迷阵一般的感觉。狮子林平面呈长方形,面积约10000平方米,是苏州古典园林的代表之一,拥有国内尚存最大的古代假山群,有假山王国之美誉。长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品。狮子林原为菩提正宗寺的后花园,公元1341年,高僧天如禅师来到苏州讲经,受到弟子们拥戴。翌年,弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。天如禅师因师傅中峰和尚得道于浙江西天目山狮子岩,为纪念自己的师傅,取名“狮子林”。亦因佛书上有“狮子吼”一语,且众多假山酷似狮形而命名。
天如禅师谢世以后,弟子散去,寺园逐渐荒芜。明万历十七年,明姓和尚托钵化缘于长安,重建狮子林圣恩寺、佛殿,再现兴旺景象。至康熙年间,寺、园分开,后为黄熙之父、衡州知府黄兴祖买下,取名“涉园”。公元1703年2月11日清康熙巡游至此,赐额“狮林寺”,后清乾隆皇帝六游狮子林,先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等额匾。清乾隆三十六年,黄熙高中状元,精修府第,重整庭院,取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败,园已倾圯,唯假山依旧。
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三、苏州狮子林的特点有哪些
狮子林虽缀山不高,但洞壑盘旋,嵌空奇绝;虽凿池不深,但回环曲折,层次深奥,飞瀑流泉隐没于花木扶疏之中。狮子林的古建筑大都保留了元代风格,为元代园林代表作。
狮子林以假山著称,山占地面积约0.15公顷。狮子林假山是中国园林大规模假山的仅存者,具有重要的历史价值和艺术价值。狮子林假山群峰起伏,奇峰怪石。假山群共有九条路线,21个洞口。横向极尽迂回曲折,竖向力求回环起伏。
苏州园林的植物配置基调是以落叶树为主,常绿树为辅。用竹类、芭蕉、藤萝和草花作点缀,通过孤植和丛植的手法,选择枝叶扶疏、体态潇洒、色香清雅的花木,按照作画的构图原理进行栽植,使树木不仅成为造景的素材,又是观景的主题。
狮子林假山是中国古典园林中堆山最曲折,最复杂的实例之一。
乾隆皇帝曾六次游览狮子林,并留下大量题字和“御制诗”。乾隆二十二年春(1757),弘历二巡江南到苏州,他取来倪云的狮子林图展卷对照着观赏狮子林。赐匾“镜智圆照”于狮林寺,双题五言诗《游狮子林》,此诗后被刻成御诗碑并新添一景名为“御碑亭”。
1762年,乾隆二游狮子林,因爱其景,为狮林寺题额“画禅寺”,在他临摹的倪云林《狮子林全景图》和倪氏原作上分别题字。将临摹之作“命永藏吴中”。1765年,狮子林已归黄祖兴所有。乾隆游狮子林后(时称涉园),题下“真趣”匾额,又作“游狮子林即景杂咏”七绝三首、七律一首。回京后在颐和园和承德避暑山庄各兴建一座狮子林。
1780年,游狮子林后作《狮子林再叠旧作韵》。1784年,乾隆再次南巡,见到了徐贲画的《狮子林十二景点图》,十分感慨。乾隆五次游览狮子林,题写三块匾额,留诗十首、临摹倪云林《狮子林全景图》三幅。
四、狮子林的特点是
狮子林的特点:1、狮子林虽缀山不高,但洞壑盘旋,嵌空奇绝;虽凿池不深,但回环曲折,层次深奥,飞瀑流泉隐没于花木扶疏之中。狮子林的古建筑大都保留了元代风格,为元代园林代表作。2、狮子林假山是中国园林大规模假山的仅存者,具有重要的历史价值和艺术价值。狮子林假山群峰起伏,奇峰怪石。假山群共有九条路线,21个洞口。横向极尽迂回曲折,竖向力求回环起伏。
狮子林始建于元代至正二年(1342年),是中国古典私家园林建筑的代表之一。属于苏州四大名园之一。狮子林同时又是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。狮子林位于苏州城内东北部。
在佛教中,狮子是坚强、威严的象征;佛讲法,唤做“狮子吼”;而天如禅师的师父中峰和尚又得道于杭州天目山狮子岩,天如禅师以“狮子林”命名新修建的丛林,既表达了宗教旨意,又兼顾了狮子林中假山石峰形似狮子的特点,以“无声无形”托诸“狮子”以警世人。正是在这座禅意浓浓的园林里,禅宗的临济宗,得到了传承和弘扬。
“狮子林”之名,自那时便沿用了下来。但初建的狮子林,远比现在的狮子林要简陋的多。僧人们“就树下作小屋数间。正月作,二月成,三月入居之”,建成的房屋虽不多,但与禅院无异,最大的特点是“竹与石占地大半”,别具一种山林气息,天如禅师曾在诗中自豪地写到:人道我居城市里,我疑身在万山中。
从寺院附园到宅园:狮子林走过的六百余年光景
狮子林的园林建造和寺庙有密切的渊源,但是它今天已经不是一座寺院园林,而是一座典型的宅邸园林。
狮子林最初的主人叫惟则(1286-1354),号天如,也称天如禅师。他是元代著名的高僧,年轻的时候曾在浙江天目山学佛近20年,之后在松江九峰一带住了10多年,留下很多有影响力的著述。
元至正二年(1342年),他应门人的邀请来到了苏州,门人集资买地,在一处宋代官宦别业的遗址上建造了狮林寺,全称是狮子林菩提正宗寺。这是一座前寺后园的寺庙,寺与园既浑然一体又相对独立。
惟则刚到苏州的时候狮林寺还没有建成,但园林部分的选址已基本确定了,位于一座宋代私园的基址上,场地环境优美,有“修竹数万”,还有一些古柏和古梅。尤其分布了许多奇异石峰,其中还有宋代“花石纲”的遗物。
最突出的有五峰,其中最高的是形如狮子的“狮子峰”,旁边是“含晖峰”“吐月峰”“立玉峰”和“昂霄峰”。惟则亲自主持了狮子林的园林构建,他是一位诗僧,除了有很高的佛学造诣,还有深厚的美学修养,并有水石花竹之嗜好,他结交了当时一批擅长书画的文人朋友,包括朱德润、倪云林、徐贲、危素等人。
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