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烈山(烈山区景点)
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烈山镇的历史文化底蕴
烈山因煤而名有着丰厚的历史文化资源大致有五大文化资源,这五大文化资源是烈山镇发展旅游业的五大支柱。
A烈山之名
烈山之名是烈山历史文化资源的总和和符号,是皖北乃至全省唯一的独特的地名资源。首先是古籍《列国志》记载,“大禹治水,烈山焚泽”中国汉语大词典注释“舜派大禹治水,派管火、山林的大臣益去烈山泽而焚之”《辞海》注解:“烈山沼泽遍地,野兽出没,舜派益去烈山焚烧山林,驱赶野兽”。另有考证说舜继尧之后,耕历山(烈山另一名字称历山),渔雷泽(雷泽即烈山东北微山湖)联系起来极有可能舜派益先去烈山焚烧山林荒草荆棘,躯赶野兽然后去烈山开垦农田,去雷泽教民捕鱼,倡农兴鱼以丰民生,这作证烈山地名渊源的历史。
《中国古今地名大词典》也载:“烈山也称历山在濉溪东七八里,产煤”,是淮北唯一入注辞条的地名。
B炎帝郡望故里
烈山顶上的古庙有一石碑,刻文曰:“烈山之由名由之何?或以山形园而锐于首(底圆上尖)象五行中火遂以古烈山氏(炎帝名)称之也,该文可解为炎帝以地名而名烈山氏,历山氏(炎帝也称历山氏),也可解为炎帝以自己的名号而冠烈山之名。
《帝王世纪》载:炎帝神农氏,都于陈(今河南淮阳)本起烈山称烈山氏。《国语.鲁语》载:“烈山氏炎帝之号,起于烈山”。全国著名学者大有考证,炎帝距今大约7200至5800年,已深入黄河下游(即黄淮海地区)海岸,就在淮北、蚌埠一线故有:“精卫填海”“沙海煮盐”“炎帝封禅”之说,从烈山、烈山氏所形成的炎帝神农氏的烈族文化(即炎帝文化)我们今天的淮北烈山,烈山村就是当之无愧的炎帝神农的故里。
对炎帝故里之说外省及本地研究者经过多年探讨研究认为:烈山不管从地名、地质、地理条件都有很多与炎帝故里的特征相吻合,从现有遗迹,传说古籍文献记载等称炎帝故里都有充分依据,而且引起省社科院、国家有关学者密切关注和兴趣,其考证也得到研究和上层的充分肯定。
C煤文化
淮北市缘煤而建成为华东六省一市(50-80年代)的工业能源基地,对社会主义经济建设作了重大贡献!烈山也因煤而兴闻名全国,70年代“社办工业”、80年代“乡镇企业”都是以煤炭、山石建材为支柱产业。更重要的是烈山“小煤窑”在历史上所派生的革命红色文化,更是为我党在革命历史上写下了辉煌的一页。
烈山煤炭地下储量达8000亿吨,据淮北市《矿务局志》载:“远在上古,煤炭就显露于地表层,在唐元和三年就发现:投石可燃的石块。”北宋年间徐州知府苏东坡下乡勘探发现烈山煤而作《石炭歌》,明清时期开始窑式开采。明万历史天启年间3000多挖煤工人大罢工,历时月余,据载,这次大罢工为中国煤炭开发史上首次工人于窑主为生存而进行的首次革命斗争。
清咸丰年间,煤炭工人于窑主的斗争,此起彼落,致使清廷很是头疼,以致后来总是“屡禁屡开”。清末民初(1906年)在烈山成了全国第一个合众煤炭公司后,在官商资本家的压迫剥削下,工人革命斗争一直不断,在中国共产党领导下革命先躯如徐风笑,李时庄,王香圃,赵皖、梁文焕等领导工人对窑主们进行不懈斗争,赢得一次次胜利,同时使“小煤窑”革命斗争的烈火传遍皖北大地,加速了淮北地区革命斗争的胜利进程,成为皖北豫东、鲁南工农革命斗争的摇篮。
D、佛教文化。
于古老烈山共存的是丰富的佛教文化,烈山顶上的“烈女庙”渊源最深,据传是炎帝一女儿在山顶上救助炎帝求雨的雨师赤颂子而因一同掉下山崖摔死,族人为纪念炎帝女儿在山顶上建一座烈女庙(不是贞洁烈女的概念而是烈山氏炎帝女儿的庙),此解放前后还在,纯石无砖,两间屋大小,不供任何佛像,未建泰山神行宫碧霞真君庙之前,四面八方都来烈女庙叩拜烧香,民间乡邻无不知烈女庙(当地百姓也不知什么摊建的)后来就拜新建庙泰山神庙行宫庙了。继而定四月初一为庙会至今。烈女庙日久就原庙自然坍塌后无人修建,现只留在人们的记忆中了。
在文革期间泰山神庙已拆除,后来为开发南湖公园原庙所供佛神移至山下,即南湖居士林。其次龙脊山、回龙寺、青龙寺、大方寺、塔山等大小七、八座,这些庙宇寺各有庙会,如二月二蔡里会,龙脊山的龙王庙会,四月初一烈山庙会及歇马亭庙会等,每逢春夏境内庙会人山人海,熙熙攘攘,庙会税收都在百万元以上,极大地繁荣了本地经济,丰富了民俗文化生活。规模在皖北佛教庙会首屈一指。也起到改良教化当地民俗风尚的社会效应。
E民俗文化。
烈山的民风醇朴,礼仪往来,由于小镇格局文化态势半工半农、半城半乡,人口文化素质相对较高,这是于当地社会文化根底深厚经济发达分不开的。烈山传说有几大文化版块,一是张果老传说,张果老传说较系统、完整,而且有传说的景点,遗物,如升仙台、仙人洞等多少代人口口相传,张果老家乡在檀山,墓地在王庄后,而且有墓碑记载(《宿州志》),少年在塔山寺出家,大方寺修炼,在龙脊山骑驴升天成仙,并有民谣“三山夹一山,不出皇帝出神仙”等,这在全国都是少见的。
二是炎帝故里传说,炎帝故里在烈山可谓人人皆知,家喻户晓,过去小孩上学都和老师讲炎帝故里,更是老年人瓜棚李下茶余饭后的谈资,说当年炎黄弟兄俩在烈山况洼村住,“况”字拆开就是二兄弟的意思,炎帝是生活在咱烈山才叫烈山氏,因为山裂生冲天大火才叫炎帝,烈山最早的烈字是根据山底有火才造字有火的“烮”,山火熄灭整座山烧成两半,又写成大裂的“裂”了。火集子(即古饶镇)就是炎帝当年首开的集市,以物易物,后来以贝壳当钱币,兴集市贸易,炎帝是火炎,火集子之名就沿袭下来了等等,当然传说只能是考证的参考而不是依据,但一个地方的传说总是有她的历史痕迹的。
其次,二十四孝蔡顺传说,说蔡顺母荒年大饥,因病几天未吃东西,家里又无东西可吃,蔡顺就到龙脊山采山林野果即桑椹,留下熟的给母亲,半生的就留作自己吃。赤眉军造反从山前经过发现蔡顺采椹,因为是官军探子,得知实情后,甚是感动,给了蔡顺半口袋粮食,从此蔡顺采椹孝母成乡间邻里佳话,后人就把蔡顺住过的村庄改名蔡里,并立碑铭记,同时有陈胜墓,宁封治陶能烧五色火,宁戚饭牛等(地方州志也均有记载)。
民间传说、故事也是旅游文化资源,而且是很好的资源。
诛仙3烈山怎么玩
http://zhidao.baidu.com/question/1430116119375268299.html?oldq=1
总之一条,沿着战场外围一直跑,找机会杀人,冷不丁的出现秒杀可以一击必杀的人,然后果断跑掉。
遇太昊、辰皇、焚香、天音,尽量在人家没注意你的情况下杀之,太昊可以把你拉过去或者他冲过来,然后一阵机关枪。辰皇和焚香都是攻高而且远,烈山没减伤的技能,扛不住。天音(尤其是魔天音)雷音(玄、煞、禅)的攻击很远,而且带状态。
鬼王,他虚空你,你凝血1减他速,二人都在慢慢移动中找机会,他开了无敌你可以变狐狸,反正你也伤不了他,还可以把距离拉远点。开了大弈王,可以用双飞火1骗人家的无敌,毕竟放技能动作看起来一样,人家不敢不开无敌顶你的大弈王加双飞火2。只要不被他龙啸弄中,就没事,中了龙啸,飞天传不走就只有死。烈山不怕无间,中了无间人家没无敌直接杀他,有无敌变狐狸跑。我杀鬼王都是骗完他的无敌后,先凝血2再双飞火2。
九黎,直接跑吧,没多少机会的,他近身了就孤星来个同归于尽,杀不死他也不让他挣人头。人家两个蚩魂的间隔就那么点时间,你又不可能和人家扛着打,而且人家还有个钢胆这种清不掉的直气盾。
青云,找机会直接双飞火2加禁食,神通神剑带强魅的,要避开之后再杀他。
合欢,遇到QF和惜春接的好的合欢,你就直接跑吧,很少见到烈山秒QF合欢的。
鬼道,找机会吧,现在玩鬼道的人很少了。仙鬼的无限灭魂还是顶的住的,灭魂玄就不是一般的烈山能顶的住的了,但没人能无限灭魂玄的。魔鬼道得看RP了,中了禁食就直接固元术或飞开解状态的技能,好久没玩诛仙了,不知道是三叹还是四灌了,如果天选带晕魅睡等状态就只有死了。
怀光,往他不太可能存在的地方跑吧,然后找机会杀他,反正烈山打架也是一直跑找机会杀人。
天华,放老虎(据说镜子对老虎不起作用,我玩私服也很少天华打,官服就更少了),别放其他的动物,不然他镜子一开,召唤兽的伤害就算在你身上了。开了镜子你就别碰他了,让老虎打他,他想杀你也不太容易,天华跑得也不快。
新出的天脉不清楚。
其实烈山就一个偷人头的职业,在战场外转找机会杀人,跟别人正面交锋只有死路一条,除非你11套满细节,而人家连九套都达不到。
烈山区景点
四季榴园景区、龙脊山风景区、石山孜遗址、廻龙寺、淮北青龙寺等。1、四季榴园景区:榴园村是典型的皖北山地型村落,以石榴产业为主,为全国六大石榴基地之一,中国软籽石榴基地。2、龙脊山风景区:位于烈山区新蔡镇,距淮北市中心25千米,面积约10平方公里,东与宿州市接壤,北与肖县相连。
四季榴园景区、龙脊山风景区、石山孜遗址、廻龙寺、淮北青龙寺等。
1、四季榴园景区:榴园村是典型的皖北山地型村落,以石榴产业为主,为全国六大石榴基地之一,中国软籽石榴基地,至今还保存明清古石榴园千余亩,“塔山石榴”2012年被国家质检总局命名为地理标志产品。
2、龙脊山风景区:位于烈山区新蔡镇,距淮北市中心25千米,面积约10平方公里,东与宿州市接壤,北与肖县相连,最高峰海拔363米,为淮北海拔之最。
3、石山孜遗址:位于烈山区古饶镇石山孜村,遗址南依石山,山上纯石无土,峭峰怪石林立。石山周围较为低洼,大雨过后,积水呈现护山河状。
4、廻龙寺:修复于明穆宗隆庆元年(1567年),原名龙泉寺,因寺中有廻龙古洞而得名。
5、淮北青龙寺:位于安徽省淮北市烈山区宋疃镇马桥街东南1公里处青龙山南麓,依山而建,座北朝南。此山为徐州山峰余脉,东与虎山对峙,山有九峰,状若莲花,又名九朵莲花山。