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龙兴讲寺(龙兴讲寺参观作文400字)
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龙兴讲寺参观作文400字
一觉醒来,天已大亮,今天的游览从龙兴讲寺开始.简单地吃过早饭,我们一行便往龙兴讲寺而去,驶入滨江大道,眼前一片开阔.沅水从眼前流过,凤凰山在对面凝望,沅江大桥横跨两岸,凤鸣塔在桥头俯视.我们驻车片刻,拍下这些景色.
抵达龙兴讲寺,我们先在它周边观察了一阵:龙兴讲寺所在地是沅陵城的西北,滨沅水,古色古香的寺庙建筑沿山坡自底向上而建,这就是虎溪山,与距此不到1公里远的梧桐山默默相望.梧桐山原是历代名人雅士聚会吟唱的风景胜地,现在是纪念湘西剿匪的胜利公园,我在前面已经对胜利公园作过介绍.
沅陵城本处在五座古名山的山麓,有“一城压五山”之说.这五座山分别是:虎溪山、梧桐山、鹤鸣山、天宁山、飞霞山.历代以来,各山都一直分别有其用途:鹤鸣山为县学、府学所在地,用今天的话来说就是“大学城”或“教育中心”;天宁山为比武练兵的校场所在地,用今天的话说就是“体育城”或“体育中心”;飞霞山为府县衙门所在地,用今天的话来说就是“政治中心”.虎溪山和梧桐山自然就是“宗教中心”和“文化中心”.
沧海桑田,世事迁移,近代以来,特别是近50年来,除了社会面貌的变化,地理态势也由于沅陵城下游五强溪水库的建成而发生了巨变.沅陵旧城的大部已经没入了变得宽阔了的沅江,新城整体后移至虎溪山的后面去了.龙兴讲寺也从俯视沅陵城的芸芸众生变成了被沅陵城的芸芸众生俯视了.若当年的龙兴讲寺里居高临下教化众生的方丈们地下有知,情何以堪?另外,随着水位的抬升,虎溪山等山也都成了小土包.尽管如此,人们仍旧愿意用虎溪山、梧桐山等古名来称呼它们.
龙兴讲寺山门面南,正对沅水,其建筑布局大体上是依佛教寺庙规制,次序是:头山门、过殿、二山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、观音阁.沿着这条轴线,两边还有一些诸如旃檀阁之类的配殿.观音殿后面50米是一个牌坊,这是“虎溪书院”的入口,严格地说,这已经不是龙兴讲寺的内容了,只是地理位置上紧邻.
顺便说一下,虎溪书院的建设年代是明朝,比龙兴讲寺晚了三个朝代,比岳麓书院晚了两个朝代,虎溪书院在规模和学术影响上更是无法与岳麓书院相提并论,我在与龙兴讲寺的员工聊天时,当其得知我来自岳麓书院时,他们对我声称虎溪书院的历史比岳麓书院古老,我当即给予了驳斥.
从山门至虎溪书院一路沿虎溪山拾阶上坡,在一些地方,坡较陡.
湖南怀化龙兴讲寺景点介绍
龙兴讲寺位于沅陵古城西北隅,嵌虎溪山麓,俯沅、酉二水,唐贞观二年(公元628年)敕建,占地17000平方米,现存建筑12栋,建筑面积2366.9平方米。该寺座北朝南,殿阁轩榭,布局完整,脉络清晰,依山就势,采用纵向中轴线对称、院落天井组合的传统形式。纵深五进,拾级而上依次为山门、过殿、天王殿、韦陀殿、东西厢房、大雄宝殿、观音阁、弥陀阁、旃檀阁。
龙兴讲寺是一处融汇唐、宋、元、明、清及民国等时期建筑风格和文化的珍贵历史遗产,为南方现存年代最早、保存最完整且规模宏大的木构建筑群之一,是全国王阳明讲学地现存规模最大的古建筑群。
龙兴讲寺鉴证了唐王朝为巩固政权,以佛教教化湘西地区的历史史实。龙兴讲寺虽经历代修缮,但仍保持原有的总体布局,是湘西现存年代最早、规模最大、最有影响力的佛教寺院遗存。明代王阳明在此讲学,影响了一批又一批当地儿女。
地址:怀化市沅陵县辰州西路17号
门票:详情咨询景区
开放时间:全天
交通参考路线:从沅陵汽车站进入迎宾南路--迎宾北路--辰州中街--文化南路--滨江大道,到达龙兴讲寺
龙兴讲寺的相关信息
经过维修后的龙兴讲寺,建筑面积1800平方米。大雄宝殿为寺中主体建筑,重檐歇山式屋顶,下檐成人以硬山作。殿内明间开阔,八根楠木内柱,直径80多厘米,收镡成梭柱。柱极部与础石之间,嵌鼓状木技,石础为覆佃莲花状,系唐代建筑遗存。大殿前置眼前佛国匾额,明崇祯丁丑礼部尚书董其昌收。明王阳明曾寓此讲学,留有《辰州虎溪龙兴寺》一首:“杖藜一过虎溪头,何处僧房问惠休!云起峰间沉阁影,林疏地底见江流。烟花日暖犹含雨,鸥鹭春闲自满洲;好景同游不同赏,诗篇还为故人留。”寺右侧有黔王宫古戏台,飞檐翘角,建筑精美,与龙兴寺古建筑群连为一体。寺石侧有黔王宫古戏台,飞檐翘角,建筑精美,与龙兴寺古建筑群连为一体。
唐太宗亲自诏书“敕建龙兴讲寺”的石碑坊如今仍屹立在山门上。据说,唐太宗下诏建龙兴讲寺,是吸取秦汉以来的历史教训,革新政治,以“仁治”代替“武治”,在全国推行佛教,以维护国家的统一。沅陵以西是五溪蛮地,为了教化当地百姓,就修建了这一讲寺。所谓讲寺也就是弘扬佛法,讲授文明之地。龙兴讲寺是一个无钉无铆的木质结构群,共有14座建筑主体,体现了唐代的建筑结构,后因历朝多次重修,也留下了许多宋明遗迹。龙兴讲寺比南岳大庙还早建97年,比著名的千年学府岳麓书院早建348年,规模宏大,只不过后来由于五溪之地较为安定,沅陵的地位也开始下降,龙兴讲寺才开始衰微。
位于县城西虎溪山麓,唐贞观二年(628)敕建。明景太三年、嘉靖四十年,万历二十三年郡人先扣捐修。清康熙二十六年、乾隆十五年、二十三年复修。道光二十九年修葺正殿、山门及各廊庑。咸丰元年重修旃檀阁、弥陀阁。同治十一年修复二山门,增建东西厢房。光绪无年复修观音阁、旃檀阁、弥陛阁。民国时期,寺内长期驻兵,破坏严惩,殿宇倾颓。新中国建立后得到保护。1959年湖南省人民政府公布为省级文物保护单位,拨款进行维修。到1978年,先后拨款5.2万元维修大殿、观音阁、旃檀阁、弥陀阁,使即将颓塌的三阁得以保存。1981年拨2万元维修头、二山门及东厢房。1986年6月,国家文物局、文物保护研究所派员对大殿木柱标本进行碳14测定,确定标本年代距今745年(+60年),树轮校正年代距今720年(+65年)。龙兴讲寺由头山门、过殿、二山门、大殿、后殿、东西配殿、檀阁、弥陀殿、观音阁等构成,大雄宝殿是其主要建筑物。该殿虽经明、清多次修葺,但其主体木构架、柱、梁、枋等,经碳14测定,皆系唐代遗存。大殿正面高照一块大匾,上刻“眼前佛国”四字,为明礼部尚书董其昌的字迹。据传,这是董其昌往滇巡视路过沅陵时,患了眼疾,得寺内僧人施治,很快痊愈,于是就为讲寺写下了这块匾额相赠。董其昌不仅是朝廷高官,也是当时的书法大家,他的墨迹保留至今,令许多游人,特别是书法爱好者浏览忘返。
龙兴讲寺群体建筑装饰艺术极为丰富多彩,所有的木们窗棂格的花心裙板几横披,皆雕刻而成并加以彩绘,构图饱满,线条流畅,花样繁多,特别是大雄宝殿中的镂空石刻讲经莲花座,玲珑剔透,甚是精美,相传为明代所制,为国内罕见之物。所属景区等级: AA
门票价格:50元
开放时间:08:00~18:00
地址:湖南省怀化市沅陵县县城西北角的虎溪山麓
龙兴讲寺的历史沿革
历代达官显贵和文人墨客至此甚多。
明崇祯礼部尚书董其昌,前往滇巡视,路过沅陵时,患了眼疾,得寺内僧人施治,很快痊愈,于是就为龙兴讲寺写下“眼前佛国”匾额相赠,高挂于大殿正面。
大学者王守仁自龙场谪归经过沅陵,特地接受辰州学子之邀,在寺内讲授《致良知》一个月,并在寺内留下提壁诗一首:“杖藜一过虎溪头,何处僧房问慧休。云起峰间沉阁影,林疏地低见江流。烟花日暖犹含雨,鸥鹭春闲自满州。好景同游不同赏,诗篇还为故人留。”1937年10月,讲寺主持妙空长老约南岳名师到寺中讲经,轰动沅陵。此次讲经后,成立了沅陵佛教会、沅陵佛教居士林、沅陵佛教四众教义研究所和沅陵佛教阳明小学等四个组织。而王阳明讲学的地方,后由其学生筑虎溪精舍,后又改为虎溪书院。
龙兴讲寺的由来
在古代,设立讲堂讲习学问,每所讲堂,均有堂舍树间,相当于学校的教室。《后汉书.明帝纪》载:幸孔子宅,祠仲尼及七十二弟子,亲御讲堂,命皇太子诸王说经.后来佛家传经说法的处所也称讲堂.北魏杨炫之《洛阳枷蓝纪.建中寺》载:“以前厅为佛殿,后堂为讲堂。”寺中讲堂,主要由僧侣向佛学弟子或善男信女讲解佛学经典。沅陵龙兴讲寺是唐太宗李世民在即位称帝第二年下旨修建的专门用于传授佛学的寺院。讲寺之所以用龙兴为名,是比喻帝王之业的兴起。《尚书序》载:“汉室龙兴,开设学校,九五飞龙在天,犹圣人在天子之位,故谓之龙兴也。”由此可见,唐太宗敕建江南讲寺并赐名龙兴,是有其深刻政治含义的,是希望籍此通过佛法传播,感化“判服无常”的西南群蛮,实现教化一方,稳定一方,进而达到稳固朝廷对江南的统治,使国家更好的集中力量镇压边疆各民族和反唐势力,保障大唐帝业迅速兴起。不失为英明睿智之举。龙兴讲寺也因此为唐代建筑最早的佛学书院,后来直到玄宗开元六年(718年),才建立丽正书院,725年更名集贤书院,比龙兴讲寺要晚建90年。以宋代著名的岳麓、白鹿、石鼓、应天四大书院之首的岳麓书院为例,它创建于宋开宝八年(973年),要比龙兴讲寺晚建345年。而在此之前,世界上还没有发现建筑年代明显早于岳麓书院的学院。