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卡尔梅克,在西方卡尔梅克人为什么不称为蒙古人呢
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在西方卡尔梅克人为什么不称为蒙古人呢
这要从成吉思汗统一蒙古后分封自己的子孙开始说起。蒙古主要分漠西、漠北、漠南三大部分,当时漠西蒙古泛指元代为窝阔台汗国、察合台汗国所控制的大部分地域,漠北和南则是拖雷系列控制的蒙古本部,再往西则是长子术赤控制的钦察地区,很早即相对独立了。以东到兴安岭则是成吉思汗诸兄弟的区域。
卡尔梅克,是欧洲人用突厥语称呼的漠西蒙古,这一地区的蒙古部族在元时称斡亦剌,明称瓦剌,清称厄鲁特、额鲁特或卫拉特,皆系蒙古语oirad或oyirate之异译及音转。国外学者又往往沿袭突厥语族习惯,称为“卡尔梅克”、“克尔梅克”、“哥尔梅克”。卫拉特四部蒙古的起源,据专家考证为贝加尔湖、库苏泊及叶尼塞河上游的“林木百姓”蒙古部落。他们参加了扎木合的军事联盟,后又随扎木合与乃蛮(奈曼)部结成联盟与成吉思汗作战,几经败北,后来归顺了术赤,并以强大的军事力量支持了成吉思汗同意中国和多次西征。卫拉特蒙古融合了诸多古老蒙古和突厥系部众,成为蒙古各势力中特殊的一支力量。
他们因为并不是纯正的蒙古本系,是后征服的部众,不是黄金家族,不是成吉思汗家的血统,因此在政治地位上稍逊于蒙古本部,虽然他们经常参与政治角逐,却一直受蒙古本部的排挤。
他们参与的政治活动有元初协助阿里不哥与忽必烈争汗位,元末曾经以太师之权废立大汗,但当他们想自立为汗时却受到所有黄金家族蒙古人的一致反对,由于战乱和内讧,至明末清初,只剩下和硕特、土尔扈特、准噶尔、杜尔伯特及附牧于它的辉特部。
1628年,土尔扈特部落为主西迁,经过哈萨克草原,越过乌拉尔河,1630年土尔扈特部落到达伏尔加河中下游沿岸的草原上,开始放牧,后形成自己的汗国。卡尔梅克人主要指土尔扈特部落。有说是按巴什基尔语意为迁移的人,有说是指留下来的人,有说是指一种卫拉特蒙古人戴的高帽子。在俄国和外国的档案材料中,常使用三个术语来表示俄国的卫拉特人:“土尔扈特”出自蒙文史料;“卡尔梅克”出自俄文史料;“客列亦惕卫拉特”出自中国汉文史料。“卡尔梅克”这个词以后表示那批住在伏尔加河、顿河、乌拉尔河一带的卫拉特人,已习惯于“卡尔梅克”这个名称,而遗忘了古名——卫拉特、客列亦惕、土尔扈特。
1771年,握巴锡率吐尔扈特人历经重重困难回归中国,并由清乾隆帝特准在新疆准葛尔所属地区驻牧。有说实际是吐尔扈特人获悉准噶尔已被清人消灭,以为自己可以回到这片故土继承原来其他卫拉特蒙古控制的疆土,谁知乾隆皇帝并不认为这土地是蒙古人的,认为是自己征服的,所以只允许他们划分牧区居住,而土尔扈特人历经各种战乱、天灾,也没有力量再迁徙,不得不服从中央政府的管辖。
由于伏尔加河一直没有封冻,无法把回归祖国的消息及时传给西岸的吐尔扈特人,这些人就留居在俄国。“当时在西岸没有东归祖国的卡尔梅克人(苏联科学院编《卡尔梅克苏维埃社会主义自治共和国史纲》)”有4700帐,其中有杜尔伯特部落10000多人,土尔扈特部落8000多人,和硕特部落3000多人。1771年10月,俄国女沙皇叶卡特琳娜二世下令取消土尔扈特汗国,成立了卡尔梅克管理处,由阿斯特拉罕省务厅直辖管理,选派了一大批俄国警官去卡尔梅克部维持治安。为了防止他们东归祖国,沙皇军队一直包围了他们十几年,不准离开伏尔加河沿岸。
直到俄国十月革命后,他们建立了自己的共和国。卡尔梅克人讲卫拉特蒙语,使用中国的蒙文托忒文,少数人信仰东正教,大部分人信仰藏传佛教,有自己的喇嘛庙,多数人已经不从事畜牧业,而是从事石油、铁路、机器制造业。卡尔梅克共和国是欧洲唯一的佛教国家,在首府埃利斯塔有很多佛像,还有达赖喇嘛与卡尔梅克共和国总统拥抱的巨幅海报。
有人说列宁是蒙古人的后代,那卡尔梅克人又是什么来头
提到卡尔梅克人,大家一定会感觉十分陌生。虽然现今多散布于欧美等国,可他们却有着地地道道的蒙古血统。英明的革命领袖列宁同志,身体里也流动着四分之一的卡尔梅克族的鲜血。今日,瓷儿就带您了解一下这个独特的民族吧。
一、卡尔梅克人历史简介
卡尔梅克人,属于蒙古部落的一支。远古时期,他们曾散居在广袤无垠的西伯利亚平原。7世纪左右由于受突厥部落侵袭,他们被迫南迁到准噶尔盆地一带。在这里生活了数个世纪之后,一部分族民移居到了中亚草原,以及更向西的乌拉尔山-伏尔加河地区。
17世纪中期,沙皇俄国的势力慢慢拓展到了伏尔加河,在此生活的土尔扈特人、和硕特人和卡尔梅克人,均受到了沙俄帝国强制性的同化政策影响。当时有很多人被强迫皈依东正教,俄国人还从不平等条约中夺得了不少的经贸特权。不仅如此,沙皇还将自己的养马场委托给土尔扈特人管理,并极力想从草原猛士中挑选为他卖命的士兵。
面临着严峻的外部威胁,土尔扈特部可汗渥巴锡于18世纪末率领着旗下的部众东迁,这就是清朝中期著名的“土尔扈特皈依”事件。但一些主要以从事贸易为主的南部蒙古人,仍选择留在他们的家园。后来,俄国人意识到了问题的严重性,遂不再强迫同化这些部族。这些选择留居在当地的居民,被俄国人称为“卡尔梅克人”。
由于长期同当地的斯拉夫人接触,中世纪的卡尔梅克人除了讲蒙古语之外,还掌握了斯拉夫字母。他们不仅保留了祖先逐水草而居的游牧传统,依靠畜养牛、羊或骆驼维持营生。还由于地处位置极佳的中亚走廊,附带经营起了居间贸易。
他们将东方的丝绸、陶瓷和香料运小亚细亚和欧洲,从西方运回美酒、布匹和宝石。向北,卡尔梅克人可以通过黑海和里海溯流而上,那里有罗斯人为他们提供粮食;向南,他们能够通向波斯和印度,这里有他们感兴趣的金属矿藏。
二、步入现代的卡尔梅克人
长期在原始状态下生活的卡尔梅克人,终于在十月革命后迎来了短暂的春天。到卫国战争前夕,卡人在社会经济和科学教育事业方面都得到了飞速的发展。第二个五年计划期间,卡尔梅克人终于转入了定居。由本民族组建的卡尔梅克共和国,在苏联政府的帮助下修建了公路、工业,并基本扫除了文盲。
在20世纪的苏德战争中,苏联动员了大量的卡尔梅克人参军。但由于指挥失利,致使三万多名卡尔梅克将士被俘。斯大林由于对地方民族军缺乏信任,才在极其气愤的状态下宣称卡尔梅克军队叛国。这批将士不得已接受了德军的驱使,被迫参与了防御美英地面部队的战役。
可能是凭借着长期经营商业养成的善于说服他人的习惯,卡尔梅克人竟然成功鼓动德国人为他们编制了一支“专属部队”参与战争。这样一来,在二战中受尽了迫害的犹太人,同被俘虏的少数民族卡尔梅克人形成了鲜明的对比。前者几乎遭遇了雷霆万钧的愤恨,而后者则在战争中受到了各国的“吸纳”。
在二战结束后的审判中,这支被两大参战国利用过的特殊部队,终于迎来了崭新的自由。由于担心回到故乡之后会遭遇苏联政府的迫害,他们遂申请留在当地参与欧洲的重建,也有人在之后成功移民到了美国。
使人惊讶的是,直到今天,从东方一步步西迁的卡尔梅特民族仍旧保持着他们的传统特色。旅居欧洲的东方部落,如匈牙利人、保加尔人和突厥人,都早已在广泛的民族通婚之后拥有了白种人的特点。而卡尔梅特人还继续保持着他们的黄色皮肤。
在全新的社会空间内,移居海外的卡尔梅克人中逐渐出现了很多高级知识分子,甚至还有一些成为了金融界、经济界的名流。卡尔梅克人由于一直致力于保持自己的民族特性,所以很少与外族通婚。20世纪末的一次社会普查表明,在卡尔梅克人中愿意选择与被黑人或白人通婚者只占5%。
欧美社会同样在相当快的时间内意识到了保护卡尔梅克人的重要性。有不少汉学家和民族学者提出,“应当保护卡尔梅克人的宗教信仰和文化传统。”20世纪中期,美国费城成立了“卡尔梅克文化保护社团”,该社团旗下设有为青少年设立的卡尔梅克语言学校,还有卡尔梅克研究委员会。20世纪末,美国出现了越来越多设立“卡尔梅克文化保护社”的城市,较为著名的如洛杉矶、旧金山、华盛顿、纽约和芝加哥等等。
今日生活在欧洲的卡尔梅克人,大多散居在法、德、匈等地。第二次世界大战之后,他们联系到了此前流亡欧洲的族人。1990年,法国巴黎有5000多名卡尔梅克人。他们中大多数人已经步入中产阶级的行列,具有较高的文化素质。他们在日常生活中使用法文交流的居多,但每位卡族少年出生之后,都要接受纯正的民族教育。
卡尔梅克人延续下来了祖先为他们遗留下的传统。现代卡族人仍然以从事工商业和金融业为主,另外也有在大学任教或从事法律职业的。值得一提的是,卡族人在欧洲各地还享有申请建造喇嘛庙的权力,如法国的巴黎市内就有一座卡族人建立的佛寺,寺院的僧人们还会常常组织同族人与世界各地信仰藏传佛教的民族进行交流。
此外,还有一些散居在土耳其、南斯拉夫和东欧国家的卡尔梅克人。他们中的大多数是被苏联驱逐出境后无处可去,后才无奈迁移到周边各国的。
卡尔梅克人的简介
卡尔梅克人(Калмыки)(Kalmyks)亦作Kalmuck。系卫拉特人的后裔。属蒙古人种西亚类型。使用卡尔梅克语,分土尔扈特和杜尔伯特两种方言,属阿尔泰语系蒙古语族。有斯拉夫字母文字。多数人已改用俄罗斯语文。卡尔梅克人主要从事游牧或半游牧业,饲养绵羊、马、骆驼等,部分人从事渔业。从19世纪30年代起逐渐定居务农。现在,在国民经济中占主导地位的是农产品、畜产品和鱼产品的加工工业。农业以生产小麦和饲料为主。
主要住在俄罗斯卡尔梅克共和国的蒙古民族,语言属蒙古语族的卫拉特(Oyrat)语支或西部语支。卫拉特方言也通用于蒙古西部、中国的新疆和附近各省。卡尔梅克人的家乡在窝瓦河以西下游地方,地当海西北海岸弧形地带。布札瓦(Buzawa)部落的少数卡尔梅克人住在顿河沿岸。另有一小群人叫作萨尔特卡尔梅克人(Sart Kalmyk),住在吉尔吉斯共和国靠近中国边境的地方。第二次世界大战後,有少数人迁居美国。
卡尔梅克人长时期过游牧生活,饲养马、牛、羊及少数骆驼。其游牧生活方式是传统式的;每年自冬季营地出发,到春季草地、夏季草地和秋季草地放牧,周而复始。住蒙古包。凡从事农业者,均已定居。家庭生活、继嗣制度、婚姻关系及财产继承主要遵循父系制度。传统上家庭是大家庭,由父母、已婚儿子及其家庭和未婚儿女组成。几个家庭组成一个家族村落,村落再组成氏族,氏族组成氏族联盟。像其他蒙古人一样,卡尔梅克人是喇嘛教徒,但他们的佛教是原住民信仰和萨满教的结合物。萨尔特卡尔梅克人则是穆斯林。卡尔梅克人口147,000(1979)。