正文
“刑不上士大夫”是什么意思(它的出处)
“刑不上大夫,礼不下庶人。”什么意思
1、“刑不上大夫,礼不下庶人”的意思为:刑法不加重于大夫,礼制不减轻于庶人。实际上,大夫是懂得刑法的,而庶人不一定懂得礼制。所以,这一句要表达的真实意思是“大夫不因懂得刑法而加重罪责,庶人不因不懂得礼制而减轻罪责。”对刑法和礼制知道与否,并不能影响罪刑的轻重,不因此而增一分或减一分。
2、礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自春秋时期成书的《礼记》。自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解。这种解释,与原话的本来意义是违背的,这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”。
3、首先,从先秦人的字句上看,“上”“下”二字,意作鄙视、重视。如“以高下下,以男下女”,其高下之之间的“下”与男女之间的“下”,均为卑贱意。《论语》的“惟上智下愚不移”,其“上”与“下”也作重轻意解。《礼记》的“礼不下庶人,刑不上大夫”,其“上”“下”二字取义,与上列句式相同,意为尊卑之意.所以这句话,应为“礼不卑庶人,刑不尊大夫”,与后世的“王子犯法与庶民同罪”、“法律面前,人人平等”是一脉相承的。正确的解释应为:大夫不因懂得刑法而加重罪责,庶人因忙于生计和没有条件置办行礼用的祭品,故而对庶人不作某些礼的要求。
4、其实这句话是古代礼乐制度一种非常人性化的原则,是勉励人们遵守礼乐制度的。
“刑不上士大夫”是什么意思(它的出处)
1、全句应该是“礼不下庶人,刑不上大夫”。这句话出自春秋时期成书的《礼记》。自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解。这种解释,与原话的本来意义是违背的,这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”。
2、首先,从先秦人的字句上看,“上”“下”二字,意作鄙视、重视。如“以高下下,以男下女”,其高下之之间的“下”与男女之间的“下”,均为卑贱意。《论语》的“惟上智下愚不移”,其“上”与“下”也作重轻意解。《礼记》的“礼不下庶人,刑不上大夫”,其“上”“下”二字取义,与上列句式相同,意为尊卑之意。
3、其次,从血缘宗亲社会的刑礼观上看,远古时代,社会的所有成员,为了本血缘宗亲的兴旺发达,子孙繁衍,都要严守人所共循的礼制刑法,谁也不能特珠。尧舜时,舜让鲧治理水患,鲧没有治好,鲧就受到了死刑处分。舜让位于禹后,禹对于执法刑父的皋陶不但重用,而且友情胜旧。当时刑礼保持公正与威严,即便是首领也不例外。所以这句话,应为“礼不卑庶人,刑不尊大夫”。
4、当然,这句话到了封建社会变成了因人论罪,礼成了尊上卑下、刑变为宥贵残贫的封建特权阶层的私器。但这句话是与后世的“王子犯法与庶民同罪”、“法律面前,人人平等”是一脉相承的。
5、儒家经典《礼记》中的这句“刑不上大夫”知名度颇高,略有知识的人都会念叨念叨,作为封建社会司法黑暗的证据。甚至直到最近,某教授在论述《党内监督条例》出台的重大意义时,也情不自禁地拿古人说事儿,说是该《条例》的出台就是要彻底改变旧社会那种“刑不上大夫”的局面。
6、毫无疑问,在上述这些人士看来,所谓“刑不上大夫”,就是指士大夫即使犯法也享有免受法律追究的特权。这实在是一种严重的误读。先不做学理上的分析,随便翻翻史籍,受到砍头、抄家、流放处罚的贪官污吏哪朝哪代没有?
7、出现误读的原因是错解了这个“刑”字,古人用字是极为精审的,“刑”,肉刑之谓也,它具有特定的内涵,其外延比“法”要小得多,只不过是主张即使士大夫犯法,也不要轻易对他们用肉刑而已。
8、儒家先贤为什么要提出“刑不上大夫”?近读著名学者孟森先生的《明清史讲义》,有“古者刑不上大夫,以励廉耻也”之说。再翻北京大学新近出版的《中国法制史》,其中一节是这样解释“刑不上大夫”的,士大夫“一般不处以残损肢体的肉刑;必须处死者在郊外执行等等。所以如此,主要是……为了在广大被统治者面前保持贵族作为一个整体的尊严,也不宜让他们终身带着曾受刑辱的标记。这些礼遇决不等于大夫以上可以不受法律制裁。”……原来,在“刑不上大夫”的提出者眼里,一个枉法的士大夫是否应受到法律追究根本不成其为问题,重要的是不能用大堂之上动用肉刑这种轻蔑、野蛮的方式侮辱其人格、挫伤其自尊心。“刑不上大夫”这一理论的是非且不必说,纵观中国历史,面对专制君权的淫威,为什么仍有那么多勇批逆鳞、不恤身家性命的忠鲠之士?他们也许不怕杀头,但如果动辄折辱,士气肯定会大受摧残。不论怎样,“刑不上大夫”这一理论的实践对维护精英阶层的尊严、砥砺其气节还是有相当作用的。
9、相反,一个动辄折辱大臣的朝廷会养成怎样的士风?自朱元璋始,明朝对大臣的轻慢已成惯例,廷杖示辱、镣足治事、黥面发配等堪称家常便饭。嘉靖朝的一位谏官曾在奏疏中描述过这种场景:大臣受刑后,如果复查无罪,继续立于朝堂,而那些施刑的锦衣卫特务将面带得色窃窃私语:某某大臣我曾打过板子,某某大臣是我动的大刑。这位谏官直言不讳地指出其后果是:小人横行,君子气短。后来崇祯皇帝吊在煤山时树倒猢狲散的事实证明了他的预见。
为什么说“刑不上大夫”
1、大夫是古代的一种官阶。这句话出自《礼记》“礼不下庶人,刑不上大夫”,意思是大夫以上的人都是要气节的,他们定罪的时候不要用残酷的刑罚折辱他们的身体,最好劝导他们自我了结。
2、需要注意的是,这句话不是说大夫犯罪不能惩罚,而是不能用“刑”,这里指的是不能对大夫进行肉体的屈辱折磨,要保存他们的尊严。这是对他们的优待,
3、我想大家有很多疑问,难道大夫犯了很大得罪就不用受刑了?孔子的学生子冉也曾这样请教过孔子,让我们来看看圣人有什么见解吧。
4、孔子的意思大致上是对于君子犯了罪要教育他们的内心,用廉耻来教化他们,如果犯的罪在五刑,就教化他们自己服刑,如果是犯了大罪的人就能令他们“闻命则北拜再拜,跪而自裁”,先选择教化他们,令他们知道自己所犯的过错,从而愧疚自愿服刑,并不是不惩罚他们的罪行。所以孔子最后告诉子冉:“所谓礼不下庶人者,以庶人遽其事而不能充礼,故不责之以备礼也。”就是这个意思了。
5、这是宗法的体现,体会到了古人的思想。其实还有一种说法,有学者认为当时的百姓受教育程度是非常差的,他们大多不懂得礼义廉耻,只有大夫以上的人才会受到教化后感到羞耻,所以只有大夫以上的人才会先去感化他们。所以说“刑不上大夫”。我认为这种可能是很大的,联系它的前一句“礼不下庶人”,我们知道周礼是十分复杂的,认为行周礼,是对那些不知礼的庶民的一种精神折磨,所以他们可以不懂礼法。这和孔子“有教无类”的思想是相悖的,所以孔子不这样认为。
6、可以说古人的思想文化是十分深刻的,有很多都值得思考。