正文
中国有没有药师佛道场和专门修药师佛的寺庙
药师佛道场——安福寺在哪里
1、安福寺,位于浙江省文成县,东有全国最高瀑布“百丈”、南接浙南最大淡水湖泊“飞云湖”、西靠国家级森林公园“铜铃山峡”、北边国家级文物古迹“刘基故里”,风景如画,气候宜人。本寺始建于唐宪宗元和三年(公元808年),规模宏伟,名声远播,历史上曾有三十七位高僧住持道场,弘扬佛法,以药救人。明清时期,僧俗名流相聚于此,吟咏题赋广为传颂。曲径幽林,水清石明,风光秀丽,山色空灵,实为佛教朝礼之圣地,禅修养生之宝所。但由于历史原因,现已破烂不堪,仅存半厅四方殿、残缺石碑等重要文物。梵钟声寂,景物空存;斯情斯景,令人浩叹!
2、方今盛世,政通人和,仰赖政府英明领导,各单位部门齐心协助,以佛教协会为首的广大信众,及社会各界有识之士的积极响应,为进一步落实党的宗教政策,繁荣传统文化事业,提高精神文明建设,美化环境,净化人心,拟在原址上进行重建安福寺。佛日重辉,法音广布;仰赖诸方,随喜善护!
3、地址:浙江省文成县西坑镇安福寺
大日如来的道场
1、大日如来佛真身供在那座名山没听说有真身道场大日如来就是毗卢遮那佛道场在江苏灵山
2、大日如来有没有道场大日如来就是毗卢遮那佛,密宗的教祖。
3、大日如来在密宗的概念中就是法身佛。
4、何谓法身?就是能生万法的精神本体,所以密宗说:世间一切都为毗卢遮那佛所变。
5、既然大日如来就是佛的法身,所以大日如来就是整个宇宙,整个宇宙都是大日如来的道场。
6、四大菩萨.如来,阿弥陀佛菩萨是表法的。四大菩萨中观音菩萨表慈悲,道场在普陀山;地藏菩萨表孝亲,道场在九华山;文殊菩萨表智慧,道场在五台山;普贤菩萨表大行,道场在峨眉山;
7、如来是佛的十大称号之一,如来就是佛,佛就是如来;阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,释迦牟尼佛是我们这个娑婆世界的教主,药师佛是东方琉璃世界的教主。
8、佛菩萨是老师,是帮助教导众生出离轮回苦海的导师,而不是国王,不是官,所以众生不归哪位佛菩萨管理。
9、“应无所住而生其心”,佛菩萨不是固定住在某个地方,而是在十方世界随类化身而度化众生。
10、如来佛祖座下都有哪些神仙,道场各在什么地方?如来佛祖座下有菩萨、罗汉。哪来的神仙?倒是相传如来佛祖座下的有几个菩萨有的原是神仙后参的佛。
11、文殊广法天尊是后来的文殊菩萨,道场是五台山;慈航道人是后来的大慈大悲观世音菩萨,道场是普陀山;普贤道人是后来的普贤菩萨,道场是峨嵋山。
12、佛、神仙是不一样的,佛是不在轮回里,就是说不会死的。神仙属于轮回六道中天道,天寿尽了也是会重新轮回的。神和仙又不一样,神有固定的职责,仙没有。
13、大慈父药师佛的道场在哪?佛法身遍一切处,药师佛只在众生介尔一念真心中,
14、又若以色见如来,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.
15、以上只是道理,要修证才有实益.而药师佛的道场
16、药师佛道场在东方琉璃世界,就如同本师释迦牟尼世尊道场在娑婆世界,阿弥陀佛道场在极乐世界
17、想去参拜最好发愿往生琉璃净土了
18、或往生极乐世界,于一念倾,供养十方如来
19、昔者智者诵法华,至药王本事品[是真精进,是名真法供养如来]!豁然大悟,寂尔入定,亲见灵山一会,俨然未散.这就是当处即见到释迦牟尼佛的道场了.
20、大日如来的详细解说四种身一、瑜只经,谓金刚界遍照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身,卢遮那是二受用身也。三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法,是变化身。四、略出经言毗卢遮那来天等之会者,是等流身。见菩提心义十。大日如来系密宗将宇宙实相佛格化之根本佛,亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体;其身口意业遍虚空,演说如来之三密门金刚一乘甚深教。大日经疏卷一谓,大日如来分本地法身与加持受用身两种,其中,本地法身指如来之自证极位,加持受用身指说法之教主;彼以平等之身口意秘密加持为所入之门(即以身平等之密印、语平等之真言、心平等之妙观为方便),故知加持受用之身即是毗卢遮那遍一切身,此二身毕竟无二无别。故密宗以大日如来为最高之佛格与根本总德。以其与诸法遍在,故密号遍照金刚。又因大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊,故非常被重视,其智德以金刚界大日如来表示之,其理德则以胎藏界大日如来表示;理、智虽然二分,实际亦不相离。金刚界大日为金刚界九会中,除理趣会以外之中尊,位于五佛中央,现菩萨形,身呈白色,戴五智宝冠,结智拳印,结跏趺坐于七狮子座,此即智法身,种子为(vam!),三昧耶形为率都婆;胎藏界大日则为位于中台八叶院中央之理法身,亦现菩萨形,身呈黄金色,头戴五佛宝冠,结法界定印,坐于八叶莲华台上,种子为“阿”(a),三昧耶形为都婆或如来顶印。现存之大日如来像,不论绘画或雕刻,均为坐像,没有立像或倚像,且其雕刻材料几乎限用木材,此乃依此佛之性质而定。又天台宗每将释迦佛与大日如来之法身、应身视为同体,日本东密则将两者视为别体。金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊,但大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同。金刚界金刚界大日如来,象徵摧坏众生烦恼,把降伏烦恼的智慧比喻为金刚,表示其坚固不坏,代表着如来智慧的世界。《金刚顶经义诀》卷上说:此如来又名佛菩萨眼如来,亦名诸佛菩萨母,亦名诸佛菩萨最上广博清净藏。一切诸佛菩萨因此而得以明见,于中出生,一切贤圣于中安住,故有此名。大日如来在金刚界中,密号遍照金刚、无障金刚,在一印会、四印会及成身会中,皆身呈白肉色,具足三十二相八十种好,手结智拳印,头戴五佛宝冠,着妙天衣。大日如来为金刚界曼荼罗五大月轮中央轮五尊之中尊,位于***顶摩醯首罗宫(即大自在宫与胎藏大日依处同),不坏金刚光明心殿中,五相圆满,始成正觉之相,显修生智德之智法身也,其相似菩萨,作天人之状,跏趺坐,头垂发,戴五智之宝冠,上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品,手结智拳印,即左手食指伸直,用右手的手掌把它握住,通身之色清白,以“”(vam)字为种子字,以五股杵为三昧耶形,密号谓之遍照金刚。圣位经曰:‘尔时金刚界毗卢遮那佛在***顶阿迦尼吒天宫,初受用身成等正觉证得一切如来平等。’略出经三曰:‘由结大智拳印契故能入佛智。(中略)结跏趺坐有大威德,色如白鹅,形如净月,一切相好悉皆圆满显具,宝冠垂发以缯彩轻妙天衣绕腰被绁而为上服。’秘藏记上曰:‘字者,智法身种子。’瑜只经疏曰:‘以字为大日种子。’瑜只经曰:‘薄伽梵遍照如来。’秘藏记钞三曰:‘金刚界者以五股杵为体,五股杵表五智,即大日三昧耶形也。’胎藏界大日如来为胎藏界中台八叶院之中尊,于大自在天广大金刚法界宫,显本有理德之理法身也。是亦菩萨形,首戴发髻,身缠轻妙之衣,手结法界定印,通身金色(或云白色),以“阿”字为种子,以都婆为三昧耶形,密号谓之遍照金刚。大日经疏四曰:‘观作宝莲华台宝王宫殿,于中敷座,座上置白莲华台,以阿字门转作大日如来身,如阎浮檀紫摩金......>>
21、谁知道十二生肖守护神的道场分别在哪里?鼠鼠年出生之守护神:观世音菩萨
22、一般的佛教寺院里都有大日如来吗佛教是属于中国传统文化中的三教之一,深受古时皇家的重视和推崇,所以寺院的布局和供奉佛位是有讲究的,大致是按照古代皇家建筑风格及方位来安排.
23、通常的寺院是坐北朝南,三门向南开,但也有说法,寺院不能太正对南向,有点偏东或偏西的那种向南方向.布局基本上是天王殿,中间供奉弥勒菩萨,以布袋笑弥勒见多.四天王左东南、右西北(以弥勒为准,左即东方)。
24、弥勒菩萨的背后是供奉韦驮菩萨。以天王殿作为主线,纵线对正,接下来就是主殿――大雄宝殿,主要供奉释迦牟尼佛,当然也有寺院供奉法身毗卢遮那佛,释迦牟尼佛的左右一般供奉东方药师佛、西方阿弥陀佛。或者禅宗道场就干脆供奉释迦牟尼佛粘花像,左右迦叶尊者和阿难尊者。大雄宝殿的左右两旁一般是十八罗汉,左9尊右9尊。
25、释迦牟尼佛的背后,一定是供奉观音菩萨见多,称海岛观音,左右善财童子和东海龙女。观音大士身后配有罗汉或者三十二应身图。
26、接下来是法堂和藏经阁,两者可以上下两楼,或者相互连接都可以。上述的天王殿――大雄宝殿――法堂、藏经阁都在一条纵线上。
27、横线主要是在天王殿和大雄宝殿之间,设立左右钟鼓楼,左钟楼(东边),右鼓楼(西边),一般钟楼下或供奉地藏菩萨,鼓楼下或供奉伽蓝菩萨(现关公像)。也有的寺院将钟鼓直接设立在大雄宝殿之中。但大致的布局就是如此。
28、不动明王道场在那里?不动明王本身是大日如来的化身,五佛化身为五大金刚,八大菩萨化身为八大明王。不动明王属於日本东密最尊崇的一尊明王,在日本,几乎每一间寺庙都供奉不动明王,每一间庙都尊敬不动明王。[3]而其中最著名的是日本高野山。
中国有没有药师佛道场和专门修药师佛的寺庙
中国第一座药师万佛主殿——江西樟树市药王山通慧寺,住持照尘法师发大愿:建中国第五个应化道场,耗资1.5亿。
药师古刹座落在黑龙江省牡丹江市镜泊湖畔
专门弘扬药师法门的道场—福建省寿宁县三峰寺
消灾延寿药师佛道场—厦门海沧新阳灵鹫山石室禅院
药师佛道场—哈尔滨市天恒山卧龙寺
消灾延寿药师佛应迹弘化道场—浙江省文成县西坑镇安福寺
东海佛国药师道场—浙江慈溪市龙山镇伏龙山伏龙禅寺
东方琉璃世界成道禅寺—山东省烟台海阳市招虎山国家森林公园内
13.神农架酒壶坪启建药师道场—净莲寺,总投资六千万人民币