正文
华藏法门,普贤菩萨法门
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华藏世界在哪里(宗教,人文)
我们所住的娑婆世界,就在华藏世界的第十三层的中间。换句话说,我们所居住的这个地球就是华藏世界的一部分。
【华藏世界】
莲华藏世界的简称,是释迦如来真身毗卢舍那佛净土之名。佛经说,在风轮之上的香水海中有大莲华,此莲华中含藏著微尘数的世界,所以叫做“莲华藏世界”。此世界总共有二十层,我们所住的娑婆世界,就在华藏世界的第十三层的中间。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】
【华藏世界】
(界名)释迦如来真身毗卢舍那佛净土之名。最下为风轮,风轮之上有香水海,香水海中生大莲华,此莲华中包藏微尘数之世界,故称莲华藏世界,略名华藏世界。凡报身佛之净土,具十八圆满,其中之依持圆满,即莲华藏世界也。唐华严经八曰:“尔时普贤菩萨告大众言:诸佛子!此华藏庄严世界海是毗卢遮那如来。往昔于世界海微尘数劫修菩萨行时。一一劫中亲近世界海微尘数佛,一一佛所修净世界海微尘数大愿之所严净。”已下八、九、十、三卷明之,谓之华藏世界品。此莲华藏世界建立之大略,由上下二十重,周围十一周而成,以中心为毗卢舍那佛之所居。佛祖统纪三十一曰:“上极宝焰,下彻风轮,此华严所明一世界种,竖高则且约二十重,周围则略得十一数,复由此数随方各十,则总之为百十一,如天帝珠网分布而住。”梁译世亲摄论十五曰:“世间世界,地轮依水轮,水轮依风轮,净土为依何法?论曰:无量功德聚所庄严大莲花王,为依止。释曰以大莲花王。譬大乘所显法界真如,莲华虽在泥水之中,不为泥水所污。譬法界真如虽在世间不为世间法所污。(中略)复次,如来愿力所感宝莲华,于诸华中最大最胜,故名王。无量色相等功德聚所庄严,能为净土作依止。”探玄记三引此文已,曰:“华藏之名,因此立也。(中略)藏是含摄义、出生义、具德义。此中通论有二义:一由此土内含摄一切人法等诸法门故。二含摄一切诸余刹故。”清凉疏八曰:“莲华含子之处,目之曰藏。今刹种及刹,为大莲华之所含藏,故云莲华藏。”但莲华藏世界为诸佛报土之通名,即华严经所说者,释迦佛之华藏也。观经所说之极乐,阿弥陀佛华藏也。大日经所说之胎藏界,密严经所说之密严国,大日如来之华藏也。
FROM:【《佛学大辞典》【丁福保编】】
普贤菩萨法门
南无阿弥陀佛,师兄好。收到师兄的问题求助,下面是末学的一点小建议。有点长,希望您慢慢读完。
提到普贤菩萨不得不说《普贤菩萨行愿品》(简称《行愿品》)。
这部《行愿品》是从《大方广佛华严经》里选出来的。《大方广佛华严经》是大乘佛教修学最重要的经典之一,被诸宗奉为“经中之王”。而这《行愿品》就在《大方广佛华严经》的末尾。
《行愿品》中全部都是在讲普贤菩萨如何教导大家修行的。所以师兄若是想要了解普贤菩萨的法门,就一定要去多读几遍《普贤菩萨行愿品》。还推荐您读宣化上人讲的《大方广佛华严经·普贤行愿品浅释》。这是白话讲解。如果师兄也乐意看半文言文,可以读谛闲大师的《普贤十大愿王别释》。
讲到《行愿品》就又不得不说到净土宗。净土宗的主要宗旨,是以念“南无阿弥陀佛”为内因,以阿弥陀佛的愿力为外缘,内外相应,忆佛念佛,在世时能令行者消诸恶业,断诸烦恼,平安吉祥;临终时能蒙佛接引,往生极乐净土,断离生死苦海,于净土佛国中速证菩提,故称净土宗。《行愿品》中,普贤菩萨就劝导大家以念“南无阿弥陀佛”为修行的方法,并求生阿弥陀佛的净土。所以被祖师们选中,归纳成为净土五经之一。所以《行愿品》在净土宗里也有极其重要的地位。
然后我们来看经中的一段原文:
普贤菩萨告诸菩萨及善财言:善男子!若欲成就此功德门,应修十种广大行愿:一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转法錀,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向。
或复有人,以深信心,于此大愿受持读诵,乃至书写一四句偈,速能除灭五无间业。临命终时,最后刹那,一切诸根,悉皆散坏,唯此愿王,不相舍离,于一切时,引导其前,一刹那中,即得往生极乐世界。
上面一段,讲了普贤菩萨告诉华藏海会的诸位菩萨及善财童子:“善男子!如果希望成就这个功德门,应当修持十种广大行愿。”然后把十个愿分别介绍出来。
下面一段才讲:如果有人以深切的信心,对这十大愿王,信受奉持,老实照做,并且读诵思惟,乃至书写一四句偈,都能迅速灭除自己所造下的五无间地狱的罪业。其人临命终时,身形根器全都散坏的时候,唯有这十大愿王不相舍离,时时刻刻都在前面引导这个人的神识,在一刹那间,往生西方极乐世界。(临终往生希望极乐世界,这个便是净土宗的宗旨)。
这一席话,是普贤菩萨对善财童子与华藏海会四十一位法身大士说的,更是对所有众生而说的,劝大家求生西方极乐世界。
所以最后总结一下,普贤菩萨的法门,既可说成是净土念佛一法。普贤说:“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。”还说:“普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。”这无量光佛,就是阿弥陀佛。这都是经文中普贤菩萨劝大家忆佛念佛,皈依净土的原文。
所以师兄要修普贤菩萨法门,建议您先读完《行愿品》,看看《行愿品》的注解。再依照十大愿要求自己,并开始了解净土宗。平日可以以念佛为主要修行。别看这简单一句“南无阿弥陀佛”,您看普贤菩萨这样的大菩萨,最后都要劝大家要念这个,是肯定是有原因的!不然菩萨不会凭白无故劝大家。从这点来看就知道这句“南无阿弥陀佛”是有多么微妙殊胜了。普贤菩萨自己都在念,更可况是我们凡夫。
了解净土宗,建议师兄先看宣化上人讲的《阿弥陀经浅释》。多看印光法师文钞。印光法师是净土宗13代祖师,他以书信方式,给当时全国的居士开示答疑,后这些书信记录在案,汇集成书,名《印光法师文钞》。这一定要读,若刚开始读不懂,不要气馁,古文不太好的师兄一开始都读不明白,但坚持求索,最后都能读得顺畅,妙法都在其中,就怕自己不去取呀。有些人越是读不懂的她就越不读,最后结果就是什么都不懂。师兄是来求法的,应该越是不明白的,就越是要弄懂,这样才达到您自己求法的目的呀。最后。。推荐师兄多读印光法师,宣化上人(白话文,禅宗祖师),藕益大师(净土宗第9代祖师),莲池大师(净土宗第8代祖师),圆瑛法师,谛闲大师,虚云长老(宣化上人的师父),倓虚法师等祖师著作。平时如果了解佛教生僻术语,可以读《正信的佛教》《学佛群疑》。
恩。。写得有点啰嗦,希望没有让师兄耗费太多目力。愿师兄深入经藏,智慧如海。南无阿弥陀佛
请详细大致一下华藏世界
华藏世界是法身佛——毗卢遮那佛的世界,这个世界只有十地菩萨才能进入。
娑婆世界,也就是我们这个世界。娑婆,并不是美好的意思,恰恰是非常不美好的意思,“娑婆”是梵语的音译,意译"堪忍",此界众生安于十恶,堪于忍受诸苦恼而不肯出离。娑婆世界就是释迦牟尼佛的教化区。不过释迦牟尼佛并非只有一个,实际上也并非3000年前才成佛,释迦牟尼佛已经无数次的显现成佛,所以他的度化区域可以说非常非常的多,并非只有我们这个世界。
极乐世界,是阿弥陀佛的世界。
大千世界:小千世界,就是1000个我们这样的世界这样打的范围,中千世界是1000个小千世界的范围,大千世界是1000个中千世界的范围。
从境界上来看,娑婆世界,凡夫能住;极乐世界,小菩萨就可以住;华藏世界,只有十地的大菩萨(类似观世音菩萨这样的大菩萨才能到达)。