正文
希伯来文化呈现的是什么本位
希伯来人的文化是怎样形成的
古希伯来人不是伟大的科学家、建筑师或艺术家。据目前所知,就连所罗门的圣殿实际上也算不上希伯来人的一个建筑成就,因为工程中最有挑战性的建筑任务看来是请腓尼基石匠和艺匠完成的。由于希伯来教规禁止雕制任何“偶像”,也不可“仿制”任何“上天、下地和地底下水中万物的形象”(《出埃及记》20∶4),因而犹太人中既无雕刻,也无绘画。反过来,正是在律法和文学领域古代希伯来文化找到了最可贵的表现。
希腊文化与希伯来文化的异同点
1、希伯来文化关心实践,希腊文化则关心知识
正确的行为是希伯来人终极关切的事,而正确的思想则是希腊人终极关切的事。尽义务,讲良心,是希伯来人生活的首要事情。
而对于希腊人来说,首要的则是智力的自发和聪明的运用。因此,希伯来人高扬道德的优点以为生活的内容和意义;希腊人则使它们隶属于理智的优点。
阿诺德正确地看到,“对于亚里士多德来说,道德的优点只是通向理智的入口或门廊,因此惟有后者才是真福。”到此为止,所有这一切都是十分简单和清楚的:在实践和理论之间,在道德的人与理论的人或理智的人之间,有天壤之别。
2、希腊文化给了西方科学和哲学,希伯来文化则给《旧约圣经》
不是任何一个别的民族,不是中华民族,也不是印度民族,产生出“理论”科学,而这种科学通过希腊人的发现或发明,已经成为区别西方文明与地球上其他文明的界石。
同样地,西方宗教的独特性也是由于它的希伯来源泉,西方宗教史也因此而成了包含着各种各样命运和变异的希伯来精神的漫长故事。
希伯来文化中,摩西和耶稣是希伯来人的先知,他们为全人类创造了唯一神信仰的宗教和神学,创造了《圣经》的《旧约》和《新约》希伯来人的祖先为全人类提供了神学,唯一神论的宗教和圣经。
简而言之,摩西和耶酥创造了属于希伯来文化的神学和宗教,“十诫*和“基督?”也是希伯来律法的开始,他们的文化大都就表现在宗教伦理思想方面。
希腊最早的文化则大概是诺索斯文化,在爱琴海最南部的克里特岛上逐渐发展起来,后来亚历山大国王大面积扩张土地,随着战争,希腊文化开始传播到印度河以西的广大亚洲和北非等地区。
其表现主要是以奥林匹斯山的众神为首的神学以及以古希腊苏格拉底、柏拉图为首的哲学。希腊在哲学这一层面的理论水平相当先进,其关于国家的建立、管理、立法等方面也对今天的西方颇有影响。
1、同为欧洲近代文学的人文观念及艺术精神的两大来源
希伯来人强调人对上帝的绝对服从;尊重灵魂,主张人的理智抑制肉体的欲望;轻视人的现世生命的价值与意义,重视来世天国的幸福。显然,希伯来文化是一种重灵魂、重群体、重来世的理性型文化。
从“人”是“理性的动物”的角度看,理性是人的本质属性中相对于原欲而存在的又一层面;原欲与理性是人的不可或缺的两个方面。
因此,古希腊文化与希伯来文化各自蕴含着人性中既对立又统一的两个侧面,因而这两种文化之间的关系也是既对立又统一,既矛盾、仲突又互补、相融的。
古希腊民族重视“人”,有强烈的个体意识,作为主体的人就处在高于自然与社会的位置上,主张人对自然与社会的征服和改造,主体与客体呈分立态势。
古希腊神话是原始初民的自由意志、自我意识和原始欲望的象征性表述。其中神和英雄们恣肆放纵的行为模式,隐喻了古希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动,体现了个体本位的文化价值观念。
而古罗马文学,则是对古希腊文学的直接继承,古希腊文学中的人本意识在古罗马文学中得到了再现,并经由古罗马文学广泛地流传于后世的欧洲文学与文化之中。
2、两希文化对于西方的法治传统的确有着极其深远的影响
希伯来文化中,犹太民族创立了犹太教并发展成后来的基督教,而西方人对法律的信仰和遵守很大程度上来源于对宗教的信仰。希伯来文化对西方人“守法”传统的影响。对法的信仰。平等意识。对君主权力的制约。
希腊文化崇尚自然与理性,并且哲学思想比较发达,对“普遍服从”的传统也有很大影响。与希伯来文化相似,希腊文化中也暗含了法律是神意的体现,从而规劝人们自觉遵守法律。
3、对基督教的发展及思想影响意义深远
从基督教的历史背景来看,背景古希伯来人离开两河流域后曾去埃及居留,《圣经》上亦曾提及犹太教在形成过程中长期受到古埃及宗教神话影响,进而遗传给基督教。
基督教在其产生和形成过程中,深受当时流行的古希腊哲学影响,在基督教思想体系得以创建和确立时期,吸纳了大量毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图和斯多葛派哲学的元素。
参考资料来源:百度百科-希腊文化
参考资料来源:百度百科-希伯来文化
希伯来文化呈现的是什么本位
1、第一,以犹太教为核心的价值观念渗透在社会生活的各个层面。犹太教的产生与形成,既是犹太人伦理道德和律法思想的基础,又是他们关于自己处境的幻想以及面对不幸的安慰。犹太教中的困难,既是犹太人现实困难的表现,又是对现实困难的抗议。因而,犹太教构筑了犹太民族的精神王国,渗透于犹太民风民俗、饮食文化和宗教教育等各个层面,对犹太人的价值观念、生活方式和思维方式都起着生成、固化的作用。
2、第二,并存与互动是犹太文化的又一特征。犹太人在历史上长期以客民的地位寄人篱下,活动于别国的土地,依靠自身的独特文化与主民国文化既互相碰撞又互相吸收,既相对独立又有统一,既为主民国文化的发展做出贡献,又为自己文化的存在争得一席之地。例如,公元前586年至公元前138年犹太人被掳于巴比伦,可以被看作流亡并共生于异族的先例和典型。正是这一时期为了抵制异教,防止同化,他们努力推进自己的传统,发掘和整理自己的文化,并广泛吸收巴比伦帝国的文化成就,使他们的民族文化在共生和互动中得到强化、变革和发展。
3、第三,客民性造就了商业民族。早期犹太人的悲苦历史使他们流徙于各个领地之间,客观上造成了犹太人淡薄的安土重迁观念。同时,迦南地处在埃及与美索不达米亚、阿拉伯半岛与小亚细亚两大商路的交接口上,是西亚、北非和希腊各族商人的必经之路,有利的地理条件孕育了犹太文化中的商业因素。其次,犹太教人世人俗的宗教理念以及长期的客民社会地位,使得他们认为活得富裕胜过死后冥福,因此,只要现实生活允许,他们就一定积极参与,形成了朴素的追求实际的文化理念。
4、犹太文化不仅是犹太民族智慧的结晶,也是犹太民族在落难境遇中力量的凝结,它对后世宗教思想、政治理念和文学创作都产生了深刻影响。
5、第一,犹太教倡导的天使观念和救世思想为核心的上帝文化成为犹太教的核心,也是以后基督教、伊斯兰教的“母亲宗教”。通过这两大宗教文化,其影响覆盖世界大部分地区,渗透到诸多民族之中。恩格斯说过,基督教是从普遍化了的东方神学,特别是犹太神学和庸俗化了的希腊哲学的混合中悄悄产生的。伊斯兰教也深受犹太教义的影响,批判地继承了犹太上帝文化的某些传统,成为阿拉伯世界根深蒂固的文化理念。
6、第二,犹太文化中的平等、民主的社会理想,对现代西方社会的民主观念具有深远影响。《圣经》中清晰贯彻了这样的理念,生命从神而来,所以人人平等,人都是有罪的,因此不能赋予一个人太大的权力,权力是神给的,所以要赏善罚恶。犹太人的历史文化表明,他们的目的是要在道德理想、伦理宗教和社会公义的基础上建立自己的社会,他们设想的“希望之乡”不存在政治压迫,有自由择业的权利。可以说,平等、民主的社会理想在犹太人那里首先表现为一种宗教心态。犹太人的律法观念和伦理学贯穿在基督教的文化寓意之中,对所有的基督徒都具有重要意义。18到19世纪,欧洲大陆上掀起了规模宏大的资产阶级启蒙思想运动,倡导以法学世界观代替神学世界观,其中人生而平等,每个人都有自由、安全、财产等不可剥夺的自然权力,在很大程度上应当看作犹太文化的结晶。
7、第三,古犹太文化对以诗歌为代表的英美文字具有深刻影响。有学者认为,以诗歌为代表的英美文学创作和发展的第二个重要的文化渊源是古犹太文化。这种深刻影响主要体现在《圣经》的思想哲理上。《圣经》的智慧精髓后被英美人根深蒂固地收纳到思想意识中,语言也渗透到日常生活中,成为以诗歌为代表的英美文学创作最基本最广泛的素材。不论英国还是美国诗歌中,涉及《圣经》故事的诗句不胜枚举,与《圣经》有关的素材和内容,在《以西结书》《以塞亚书》《传道书》和《约伯记》等章节都有明显的印痕。